Page 34 - Step and repeat document 1

‫'א ןמיס ‪ -‬הרות דומלת בויח רדג תורת חכם‬ ‫לד‬

‫רבי ישמעאל ורבי שמעון בן יוחאי וז"ל‪ :‬אמר אביי הרבה עשו כרבי ישמעאל‬
‫ועלתה בידן‪ ,‬כרשב"י ולא עלתה בידן‪ .‬א"ל רבא לרבנן במטותא מינייכו ביומי ניסן‬
‫וביומי תשרי לא תתחזו קמאי‪ ,‬כי היכי דלא תטרדו במזונייכו כולא שתא‪ .‬ופרש"י‪,‬‬
‫ביומי ניסן ימי הקציר יומי תשרי דריכת הגיתות והבדים‪ .‬עכ"ל‪ .‬הא קמן דאביי‬
‫ס"ל ששיטת רבי ישמעאל יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ עדיפה משיטת רשב"י‬
‫שילמד אדם תורה כל היום ויסמוך שיתנו לו פרנסה משמים‪ .‬וקשה שהרי הוכחנו‬
‫שרשב"י פוסק להלכה שאין חובה ללמוד כל היום וא"כ רשב"י מיקל יותר מרבי‬
‫ישמעאל ואילו מדברי אביי משמע שרשב"י מחמיר יותר שמצריך ללמוד יומם‬
‫ולילה בלא לעסוק בפרנסה‪ .‬וי"ל דאביי לא נחית למפסק דינא ולהכריע להלכה‬
‫בעיקרא דדינא בין השיטות‪ ,‬אלא דיבר על שיטת רשב"י שאף שמעיקר הדין ס"ל‬
‫דאין צריך ללמוד תורה כל הזמן‪ ,‬מ"מ ראוי לכל אדם ללמוד תורה כל היום‬
‫ופרנסתו תבוא לו משמים‪ ,‬על שיטה זו אמר אביי שלא כל אחד ראוי לה ועדיפה‬
‫יותר שיטת רבי ישמעאל שיפה תלמוד תורה עם דרך ארץ‪ .‬אומנם בעיקר הדין‬
‫מודה אביי ששיטת רשב"י שאין חיוב ללמוד כל היום‪ .‬ועיין במהרש"א (שם) שכתב‬
‫וז"ל‪ :‬הרבה עשו כר"י וכו'‪ ,‬נראה לפרש דוודאי יש צדיקים גמורים דמקוים בהו‬
‫שמלאכת עצמן נעשית ע"י אחרים אלא דמעטים המה כדאמר רשב"י גופיה פרק‬
‫לולב וערבה (סוכה מ"ה‪ ):‬ראיתי בני עליה והם מועטים אם אלף וכו' אם שנים אני‬
‫ובני‪ .‬וכיון דמועטין הם כל כך אין לכל אדם לסמוך על זה לומר שאיני עושה‬
‫מלאכה כלל לפי שמלאכתי נעשית ע"י אחרים שצדיק גמור אני דשמא הוא טועה‬
‫ואינו צדיק גמור‪ .‬וזה שאמר הרבה עשו כרבי ישמעאל ועלתה בידן‪ ,‬דרוב העולם‬
‫אינם צדיקים גמורים והרבה עשו כרשב"י ולא וכו'‪ ,‬שרובם אינם צדיקים גמורים‬
‫כרשב"י‪ .‬וכמו ששנינו יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ וכו' וכל תורה שאין עמה‬
‫מלאכה וכו'‪ .‬עכ"ל‪ .‬ויש להבין מדבריו שאביי התייחס למחלוקת בין ר"י לרשב"י‬
‫בדרגות הגבוהות של לימוד התורה ואמר שמניסיון הרבה עשו כר"י והצליחו‬
‫אומנם לא הכריע ביניהם‪ ,‬וגם לא דיבר על עיקר דין תלמוד תורה‪ .‬גם בדברי רבא‬
‫שנראה לכאורה שהכריע לתלמידיו כשיטת רבי ישמעאל שיפה תלמוד תורה עם‬
‫דרך ארץ י"ל שדיבר לעניין הדרגות הגבוהות שבלימוד השייכות בחכמים‬
‫ובתלמידיהם ולא דיבר על עיקר הדין כמה צריך ללמוד‪ ,‬ולעולם יתכן שיסבור‬

‫כשיטת רשב"י שמעיקר הדין בק"ש שחרית וערבית סגי‪.‬‬

‫ויש לי להביא ראיה דאף רשב"י גופיה מודה לדברי אביי ורבא שלא כל אחד ראוי‬
‫ומסוגל לעסוק בתורה יומם ולילה בלא לעסוק בפרנסה‪ .‬דהנה בגמרא שבת‬