Page 38 - Step and repeat document 1

‫'א ןמיס ‪ -‬הרות דומלת בויח רדג תורת חכם‬ ‫לח‬

‫ישמעאל למד זאת מהפסוק "לא ימוש" ואילו הר"ן לומד זאת מן הפסוק "ושננתם"‪.‬‬
‫וי"ל דאף רבי ישמעאל מודה שיש חובה ללמוד יומם ולילה מהפסוק "ושננתם"‬
‫אלא דרבי ישמעאל חידש דאף מי שקיים "ושננתם" כגון בן דמה שלמד כל‬
‫התורה כולה‪ ,‬אעפ"כ חובה עליו ללמוד יומם ולילה מהפסוק לא ימוש וכו'‪ ,‬אלא‬
‫שבמסכת ברכות חידש שלצורך הפרנסה מותר להפסיק אבל לא לדברים אחרים‬

‫שאינם נחשבים כצורך כגון ללמוד חכמה יוונית‪.‬‬

‫ומאידך גיסא יש צד לומר שהר"ן פוסק הלכה כדעת רשב"י שבק"ש שחרית‬
‫וערבית מקיים לא ימוש‪ ,‬אלא שחידש שחיוב זה הוא מהפסוק לא ימוש‬
‫או מ"ובשכבך ובקומך" אבל מדין ושננתם חובה מוטלת על כל אדם ללמוד כל‬
‫התורה כולה‪ ,‬ודברי רשב"י שבק"ש יוצא מתייחסים רק למי שכבר קיים ושננתם‬
‫ויודע כל התורה כולה שאעפ"כ חייב בתלמוד תורה מדין לא ימוש ומקיים זאת אף‬
‫בק"ש‪ .‬ועפ"ז מיושבת הסתירה בדברי רשב"י בין מסכת מנחות (דף צט‪ ):‬לברכות (דף‬
‫לה‪ ):‬שבמסכת מנחות דיבר רשב"י על הפסוק "לא ימוש" וביאר דאין הכוונה "כל‬
‫הזמן" וכמו בלחם הפנים שנאמר בו "תמיד" שאין הכוונה "כל הזמן"‪ ,‬אלא שמודה‬
‫שמדין ושננתם יש חובה ללמוד כל הזמן עד שידע כל התורה כולה ודין זה‬
‫השמיענו במסכת ברכות תורה מה תהא עליה‪ ,‬כוונתו מדין ושננתם‪ ,‬שהרי לא נזכר‬
‫בדברי רשב"י הפסוק לא ימוש‪ ,‬א"כ כיצד אמרה תורה ואספת דגנך‪ ,‬וביאר‬
‫ד"ואספת דגנך" הוא באינם עושים רצונו של מקום לכן מוכרחים לעסק הפרנסה‬
‫אבל צדיקים גמורים יקיימו ושננתם כפשוטו‪ .‬וכעת מצאתי שכ"כ לבאר בספר בית‬
‫יוסף על מסכת ברכות (לה‪ .).‬ע"ש‪ .‬נמצא שלכו"ע בין לרבי ישמעאל ובין לרשב"י‬
‫יש חיוב ללמוד יומם ולילה מדין ושננתם ונחלקו במסכת מנחות במי שכבר קיים‬
‫ושננתם שלדעת רבי ישמעאל יש עליו חובה עדיין ללמוד יומם ולילה מדין לא‬
‫ימוש ועל זה פליג רשב"י וסבר שלקיום הפסוק לא ימוש סגי בק"ש שחרית‬
‫וערבית‪ .‬וצ"ל שמחלוקתם במסכת ברכות היא האם מותר להפסיק מחיוב תלמוד‬
‫תורה לעסק הפרנסה ורבי ישמעאל נקט הפסוק לא ימוש דהוא מחייב אף למי‬
‫שקיים ושננתם וכ"ש למי שלא קיים ושננתם וחידש שבין לזה ובין לזה מותר‬
‫להפסיק לצורך פרנסה‪ ,‬אומנם רשב"י לא נקט הפסוק לא ימוש משום שלשיטתו‬
‫אין חיוב מפסוק זה ללמוד יומם ולילה אלא שמודה שמדין ושננתם יש חובה ולכן‬
‫טרח לבאר כיצד כתבה התורה ואספת דגנך בו בשעה שמחייבת ללמוד יומם‬
‫ולילה מדין ושננתם וחידש שהפסוק ואספת דגנך הוא לאלו שאינם עושים רצונו‬

‫של מקום‪.‬‬