Page 287 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם הדינים ריוקיצ רפז‬

‫ג‪ .‬בכלל עמל התורה הוא הריצה לשיעור‪ ,‬הדוחק‪ ,‬והאי נוחות שבזמן השיעור וכל‬
‫שכן המאמץ המחשבתי להשגת והבנת הלימוד והקושי שבמשא ומתן שבלימוד‬

‫הגמרא ומפרשיה‪.‬‬
‫ד‪ .‬בכלל עמל התורה הוא להביא ולעיין בספרים הנצרכים לו בהבנת הלימוד‪.‬‬

‫סימן ג'‬

‫מצות תלמוד תורה במחשבה‬

‫שאלה‪ :‬האם כדי לקיים מצות תלמוד תורה יש לקרוא בפה ולהשמיע הלימוד‬
‫לאוזניו או שגם במחשבה ובהרהור הלב מקיימים מצות תלמוד תורה?‬
‫תשובה‪:‬‬

‫א‪ .‬מקיימים מצות תלמוד תורה במחשבה ובהרהור הלב‪ .‬ויש מהאחרונים שחולקים‬
‫ומצריכים שישמיע את הלימוד לאוזניו ובלאו הכי לא יצא ידי חובת מצות‬
‫ולמדתם אותם‪ .‬ויש העושים פשרה וכותבים שצריך ליזהר להוציא בשפתיו‬
‫ולהשמיע לאוזניו כל מה שלומד בין במקרא בין במשנה ותלמוד אלא אם כן‬
‫בשעת עיון להבין דבר מתוך דבר‪ ,‬וכל מה שלומד בהרהור לבד ואפשר לו להוציא‬
‫בשפתיו ואינו מוציא אינו יוצא בלימוד זה ידי חובת מצות ולמדתם אותם‪ .‬ונראה‬
‫שדעת מרן הש"ע כדעה הראשונה‪ .‬וכן שמעתי מהגאון רבי יהודה שפירא (שליט"א)‬
‫זצ"ל שהעיקר שמקיימים מצות תלמוד תורה אף במחשבה ושכן ראינו להרבה‬

‫גדולים שהיו לומדים במחשבה‪.‬‬
‫ב‪ .‬המעלה הטובה ביותר היא ללמוד תורה בקול רם שעל ידי כך זוכרה טוב יותר‪,‬‬

‫אלא אם כן נוח לו יותר ללמוד במחשבה וע"ע להלן‪.‬‬
‫ג‪ .‬לכל הדעות אין להרהר בדברי תורה בבית הכיסא ובבית המרחץ ובמקומות‬

‫המטונפים‪.‬‬
‫ד‪ .‬לכל הדעות המהרהר בדברי תורה אין צריך לברך ברכות התורה‪ .‬ולדעת הגר"א‬

‫ראוי שלא להרהר בדברי תורה קודם ברכות התורה‪.‬‬
‫ה‪ .‬לדעת רוב הפוסקים הרהור לאו כדיבור דמי‪.‬‬

‫ו‪ .‬הקורא קריאת שמע לכתחילה יש לו להשמיע לאוזניו ובדיעבד אף אם לא‬