Page 282 - Step and repeat document 1

‫הדינים ריוקיצ תורת חכם‬ ‫רפב‬

‫ג‪ .‬כמו כן יש לנו להתבונן איך צריכה להיות צורת הלימוד‪ .‬האם הלימוד צריך‬
‫להקיף את כל התורה כולה‪ ,‬או כל שלומד חלק מחלקי התורה וחוזר עליו‬
‫תמיד באופן קבוע מקיים בזה את המצוה ואין צריך ללמוד את כל התורה כולה‬

‫דוקא‪.‬‬

‫ד‪ .‬וכן יש להתבונן האם צריך ללמוד כל נושא בעומק העיון או שגם בלימוד‬
‫שטחי יוצאים ידי חובת תלמוד תורה‪.‬‬

‫תשובה‪:‬‬

‫מצות עשה מן התורה ללמוד תורה וללמדה לאחרים ונכפל ציווי זה פעמים רבות‬
‫בתורה‪ ,‬מהפסוק "ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם" (דברים פ"ה א') למדנו שיש‬
‫מצוה ללמוד כדי לקיים ואמרו בגמרא יבמות (דף קט‪ ):‬אמר רבי יוסי כל האומר אין‬
‫לו אלא תורה אפילו תורה אין לו שנאמר ולמדתם לעשותם‪ ,‬כל שישנו בעשיה‬

‫ישנו בלימוד וכל שאינו בעשיה אינו בלימוד‪.‬‬

‫ומהפסוק "ושננתם לבניך" (דברים פ"ו ז') דרשו חז"ל חיוב לימוד כל התורה כולה הן‬
‫שבכתב והן שבעל‪ -‬פה בכל יום‪ ,‬ואמרו אל תקרי ושננתם אלא ושלשתם‬
‫לעולם ישלש אדם שנותיו‪ ,‬שליש במקרא‪ ,‬שליש במשנה‪ ,‬שליש בתלמוד‪ .‬עוד‬
‫למדו שצריך שיהיה הלימוד לעומקם של דברים ואמרו ושננתם שיהיו דברי תורה‬
‫מחודדים בפיך שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו‪ ,‬אלא אמור לו מיד‬

‫שנאמר אמור לחכמה אחותי את וגו'‪.‬‬

‫גם למדנו שיש חובה ללמד תורה לבניו וגם לאחרים ואמרו ושננתם לבניך אלו‬
‫תלמידיך וכן באלישע הוא אומר ויצאו בני הנביאים וכי בני הנביאים היו והלא‬
‫תלמידים היו‪ ,‬אלא מכאן לתלמידים שקרויים בנים‪ .‬וכן אתה מוצא בחזקיהו שלימד‬

‫לישראל וקראם בנים שנאמר בני עתה אל תשלו‪.‬‬

‫ומהפסוק בנביא "והגית בו יומם ולילה" למדנו חיוב קביעת עיתים לתורה ביום‬
‫ובלילה‪ .‬ויש אומרים שבא לחדש שחובה ללמוד כל היום וכל הלילה‬

‫ולהלן (ענף ב') נכתוב בזה ע"ש‪.‬‬

‫ומהפסוק "פן יסורו מלבבך" למדנו שחיוב הלימוד הוא למשך כל חיי האדם‪.‬‬

‫וכתבו האחרונים שבלימוד התורה יש שני עניינים א' לימוד התורה ב' ידיעת‬
‫התורה‪ ,‬או כהגדרת מהר"ח בן עטר א' ידיעת הדינים הנצרכים ב' מצות‬

‫והגית בו‪ .‬ועיין להלן‪.‬‬