Page 280 - Step and repeat document 1

‫אי ןמיס ‪ -‬שדוקה יבתכ תשוםדיאקו לןיימד תורת חכם‬ ‫רפ‬

‫לעולם אות אחת מזה הכתב האשורי בדבר שנמצא משארית ישראל‪ ,‬לא במטבע‬
‫ולא באבן אלא הכל בכתב עברי‪ .‬ועל כן שינו הספרדים כתיבתם ושמו אותותם‬
‫אותות אחרות עד שנעשה ככתב אחר‪ ,‬להתיר להשתמש בו בדברי חול‪ .‬ורבנו יוסף‬
‫הלוי זצ"ל מנע לכתוב הגט בכתיבה ההיא התלויה‪ ,‬כדי שלא יהא משמע תרי‬
‫לישני בגיטא (פ"ד מהלכות גירושין ח'‪ ,‬ט') וחזרו הסופרים לכתוב הגט כתיבה תמה‬
‫מיושבת בכתב אשורי כספר תורה‪ ,‬וגם זה עיכב על ידם ואמר להם ואיך נשתמש‬
‫בזה מכתב אלוקים ויבוא לידי זלזול? אבל נכתב בכתיבה אחרת הנקראת בלשון‬
‫ערבי מדבד"ב‪ ,‬וכל אשר יעשה כזה הוא בכלל כבוד התורה‪ .‬לכן בעל המעשה הזה‬
‫ייתן כבוד לה' וכאשר ייטול שכר על כוונתו להתנאות במצוות ה' כן יגדל שכרו‬
‫כאשר יכבד דברי ה'‪ ,‬וראוי לחתוך הבגד אשר בו רקום דברי אלוקים חיים ולגנזם‪,‬‬
‫וכן הדין‪ .‬וכל מי שיוכיחנו‪ ,‬גדול ממנו‪ ,‬בשום דבר איסור והיתר חייב לקבלו‪ ,‬ולא‬
‫יהיה בור שמדבר לפני מי שגדול ממנו בחכמה‪ .‬ואם לא יקבל ועומד במרדו‪ ,‬ראוי‬
‫לנדותו כי הורה לעשות עברה‪ .‬ועוד שביזה תלמיד חכם שהוא בכלל "כי דבר ה'‬
‫בזה" וראוי לרב‪ ,‬ואפילו יהיה גדול מאד‪ ,‬להנהיג הצבור בנחת וימחול על כבודו‬
‫וימחה על כל דבר שראוי למחות בניחותא ובזה יקבלו דבריו ברצון עד אשר‬

‫יחזירם לדרך הישרה בעבותות אהבה‪ .‬וכתב משה‪ .‬עכ"ל הרמב"ם ז"ל‪.‬‬