Page 283 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם הדינים ריוקיצ רפג‬

‫ענף ב'‬
‫האם חיוב תלמוד תורה הוא על כל רגע פנוי‬
‫שאלה‪ :‬על פי המבואר לעיל שמצות תלמוד תורה היא מצות עשה הנוהגת בכל‬
‫יום‪ ,‬האם חיובה הוא על כל רגע רגע מרגעי היום‪ ,‬או כל שלומד פרק זמן‬

‫מסויים ביום יוצא בזה ידי חובת תלמוד תורה‪.‬‬

‫תשובה‪:‬‬

‫א‪ .‬חייב אדם לקבוע לו זמן ללמוד תורה ביום ובלילה שנאמר והגית בו יומם‬
‫ולילה‪ .‬ויהיה אותו הזמן קבוע ולא יעבירנו אף אם הוא סבור להרוויח באותו‬

‫הזמן ממון הרבה‪ .‬ואם נאנס באיזה יום ולא למד ישלים לימודו בלילה‪.‬‬

‫ב‪ .‬בכל רגע ורגע שאדם לומד מקיים מצות עשה מן התורה‪.‬‬

‫ג‪ .‬יש אומרים שעיקר מצות תלמוד תורה אין לה שיעור וחיובה הוא בכל זמן‬
‫שהוא פנוי וכשאינו לומד מבטל מצות עשה של תלמוד תורה‪ .‬וכן נראה דעת‬

‫מרן הב"י ועיין להלן (ענף ד)‪.‬‬

‫ד‪ .‬ויש אומרים שעיקר חובת תלמוד תורה הוא בקביעת עיתים לתורה וכשיש לו‬
‫זמן פנוי מצוה עליו ללמוד אך אם אינו לומד אינו מבטל מצות עשה של‬

‫תלמוד תורה שהרי כבר קיימה בקביעת העיתים‪.‬‬

‫ה‪ .‬יש אומרים שאף לדעות הנזכרים לעיל באות הקודמת שאומרים שעיקר החיוב‬
‫הוא קביעת עיתים לתורה וכשאינו לומד בשאר הזמן אינו מבטל מצות עשה‬
‫מהתורה‪ ,‬מכל מקום אם יכול ללמוד ואינו לומד הרי זה בכלל כי דבר ה' בזה‬
‫ומצוותו הפר שעליו אמרו חז"ל זה מי שיכול לעסוק בתורה ואינו עוסק‪ .‬ויש‬

‫חולקים ואומרים שכל שקובע עיתים לתורה אינו בכלל כי דבר ה' בזה‪.‬‬

‫ו‪ .‬יש אומרים שאף לדעות הנזכרים לעיל (אות ד') שאומרים שעיקר החיוב הוא‬
‫קביעת עיתים לתורה וכשאינו לומד בשאר הזמן אינו מבטל מצות עשה‬
‫מהתורה‪ ,‬מכל מקום עתיד להיתבע על זה לעתיד לבא‪ ,‬על שיכל לעסוק בתורה‬
‫ולא עסק וכדוגמת מצות ציצית שאמרו בגמרא שבעידנא דריתחא נענשים עליה‪.‬‬

‫ויש חולקים ואומרים שעל מצות עשה כזו לא ענשינן בעידנא דריתחא‪.‬‬

‫ז‪ .‬ההנהגה לרבים היא יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ‪ .‬שיש לאדם לקבוע עיתים‬
‫לתורה ולעסוק לפרנסתו ואין בזה משום ביטול תורה ועל זה נאמר ואספת‬
‫דגנך אמר רבי ישמעאל הנהג בהם מנהג דרך ארץ עם קביעת עיתים לתורה‪ .‬וראוי‬