Page 298 - Step and repeat document 1

‫הדינים ריוקיצ תורת חכם‬ ‫חצר‬

‫ה‪ .‬נחלקו האחרונים מהי דעת מרן הש"ע להלכה‪ ,‬רבים נקטו שמעיקר הדין מותר‬
‫ללכת ד' אמות בגילוי הראש ורק ממידת חסידות יש לכסות את הראש‪.‬‬

‫אך יש אומרים שדעת מרן הש"ע שאסור ללכת ד' אמות בגילוי הראש‪ ,‬אומנם‬
‫פחות מד' אמות או עומד או יושב אין צריך לכסות את הראש אלא ממידת‬

‫חסידות‪.‬‬

‫ו‪ .‬בימינו כתבו האחרונים שכיסוי הראש הוי יותר ממידת חסידות‪ .‬ויש אומרים‬
‫שצריך לכסות הראש מדין דברים המותרים ואחרים נהגו בהם איסור שאי אתה‬

‫רשאי להתירם להם‪.‬‬

‫ז‪ .‬כיסוי הראש בידו מועיל לעניין איסור הליכה של ד' אמות בגילוי הראש‪.‬‬

‫ח‪ .‬אין להכנס לבית הכנסת בגילוי הראש‪ .‬יש אומרים שדווקא להלך בבית הכנסת‬
‫אסור אבל לשבת או לעמוד בבית הכנסת בגילוי הראש מותר‪.‬‬

‫ט‪ .‬יש אומרים שמעיקר הדין מותר ללמוד תורה בגילוי הראש אך טוב לכסות את‬
‫ראשו בשעה שלומד‪ .‬ויש אומרים שכשם שאין להזכיר את ה' בגילוי הראש כך‬

‫אין ללמוד תורה בגילוי הראש‪.‬‬

‫י‪ .‬מותר להרהר בדברי תורה בגילוי הראש ושכן נהג רבנו האריז"ל לכוון כוונות‬
‫בשמות ה' כשטבל במקוה בלא לכסות ראשו‪.‬‬

‫ענף ג'‬
‫האם בנות רווקות חייבות לכסות את ראשן בשעה שלומדות תורה ומתפללות‪.‬‬
‫שאלה‪ :‬האם בנות רווקת חייבות לכסות את ראשן כשלומדות תורה ומתפללות?‬

‫וכיצד הדין כשמברכות ומזכירות את ה'?‬

‫תשובה‪:‬‬

‫א‪ .‬מעיקר הדין היה מן הראוי לבנות רווקות לכסות את ראשן בשעה שמתפללות‬
‫אך אין המנהג כן ויש להן על מה שיסמכו‪ .‬יש אומרים שאין צריך להחמיר להן‬

‫שיכסו ראשן ויש אומרים שראוי להן להחמיר לפחות בשעת התפילה‪.‬‬

‫ב‪ .‬בשעה שלומדות תורה לא נהגו לכסות ראשן וגדול המנהג‪.‬‬