Page 312 - Step and repeat document 1
P. 312

313
                                                                Il s’agissait donc d’un moment de vérité pour ce békhor.
                                                                Mais de nombreux obstacles barraient la route à ce békhor
                                                                Il  était  une  fois,  un  békhor  récemment  affirmé,  Joseph,
                                                                Voyons cela.
                                             Convergence
              L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr       pas vraiment pourquoi. Il n’était pas certain que son père soit   maltraité, vendu en esclavage et, le pire de tout, il ne savait   le choix était compliqué par son passé tourmenté. Il avait été   substitution en colère pouvaient être trè

             s’agissait d’un nouveau d.ieu : YhVh, le Créateur. il voulait
             servir leur Parent glorieux dans les Cieux.

               C’était leur Père.

               Si le Plan A avait fonctionné, Pharaon, à ce moment situé
             au tout début de l’Exode, aurait permis au peuple d’aller dans
             le désert, en grande procession, dans le seul but d’honorer son                             CHAPITRE VIN g T -SI x
             Père, de la manière dont Celui-ci souhaitait être honoré.

               alors, à présent, voyez-vous le lien existant entre les
             funérailles de Jacob et l’Exode ?                                                   LA gARDE D’HoNNEUR


             Microcosme, macrocosme
                                                                                              Pharaon dit oui.
               Les récits de l’enterrement de Jacob et de l’Exode convergent
             réellement,  leur  thème  essentiel  étant  unique  et  identique.               au début, cela ressemble à un oui très réticent, prononcé
             Dans chacun d’eux, une immense procession est censée avoir                     du bout des lèvres :
             lieu afin d’honorer un père tel que celui-ci le désirait. La seule                     ׃ךָ ֶעי ִבּׁ ְש ִה רׁ ֶש ֲא ַכּ ךָי ִב ָא־ת ֶא רֹב ְקוּ ה ֵל ֲע הֹע ְר ַפּ ר ֶמאֹיּ ַו
             différence entre ces deux histoires tient dans l’identité du père
             dont il est question. Dans celle de Jacob, nous parlons d’une                           Pharaon répondit : Pars et ensevelis ton père
             procession honorant un père terrestre, tandis que dans celle                          ainsi qu’il t’a fait jurer. (genèse 50:6)
             de l’Exode, la procession vénère le Père Céleste.                                Ces derniers mots, « ainsi qu’il t’a fait jurer », paraissent

               Une  fois  cette  similarité  essentielle  reconnue,  nous                   donner le ton de la phrase. Comme l’affirme Rachi, Pharaon
             percevons à quel point le récit de l’Exode fait véritablement                  semble dire : Je ne vais pas t’empêcher d’honorer le serment
             écho à celui des funérailles, de façons bien plus nombreuses                   que tu as fait à ton père. Mais sans cette promesse, je n’aurais
                                                                                                                       19
             que les quatre points mentionnés dans le chapitre précédent                    jamais permis un tel outrage...
             (le trajet emprunté, l’organisation du baby-sitting, les chars et                si vous étiez Joseph dans cette situation, vous vous seriez
             les archers). Les tensions dans chaque histoire, le kaléidoscope               satisfait  de  ce  que  vous  auriez  obtenu.  Même  si  ce  oui  de
             des raisons pour lesquelles des personnages importants font                    Pharaon a été prononcé à contrecœur, eh bien, mieux vaut
             des choix fatidiques : tout cela fait également écho d’un récit                un tel oui qu’un non radical, vous seriez-vous sans doute dit.
             à l’autre. Toutes ces résonnances s’associent pour créer deux

                                                                                            19 Voir Rachi sur le verset 50:6 ; cf. Ramban.
             312
   307   308   309   310   311   312   313   314   315   316   317