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la trajectoire d’une flèche.
 la voie (voir Proverbes 1:8 et 3:1) – ou peut-être même yara (הרָָי), guider
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 Le judaïsme a toujours insisté sur le fait que la Torah n’avait
 La  réponse  est  :  parce  que  nous  ne  sommes  pas  des
 Si l’Exode qui aurait pu avoir lieu ne s’est pas réellement
 LE VoYAgE INACHEVé
 C ha P it RE  t RE nt E
 L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr  30 le mot torah découle de lehorot (תוֹרוֹהל ְ ), mener, guider, ou montrer   qu’ils ont réellement eu lieu autrefois, mais sur leur capacité,   pertinence de ces récits ne repose pas seulement sur le fait   et parfois, en nous racontant des histoires sur
 Moïse, telles sont les mesures que Je prendrai pour régler   s’est transformé, à partir d’un seul individu, en une famille
 cette  situation  :  Je  l’encouragerai  dans  cette  voie,  Je  lui   durant  son  séjour  en  égypte,  le  Peuple  d’Israël  est  parti
 donnerai la force de poursuivre son combat.   d’une  simple  famille  pour  devenir  un  peuple  en  égypte.
             L’explosion démographique responsable de l’avoir catapulté
 Pourquoi dire tout cela à Moïse ?   du  simple  statut  de  famille  à  celui  d’authentique  peuple
             s’est produite tandis qu’il vivait en égypte et qu’il était lié à
 Prenons  donc  pour  base  que  le  principe  du  Rambam   ce pays. Les Hébreux, rappelons-le, avaient été transformés
 détermine un cadre pouvant nous être utile : une prédiction   en propriétaires terriens ; ils avaient reçu une a’houza dans
 divine de mauvaises nouvelles annoncée à un prophète ne   un pays n’étant pas réellement le leur. Et ce don de terre fut
 peut jamais être considérée comme inconditionnelle, car les   accompagné par celui du surnombre.  selon les termes du
 êtres humains, en exerçant leur libre arbitre, peuvent toujours   texte : « ils se sont installés sur la terre et se sont multipliés en
 effectuer des choix positifs pouvant altérer la prédominance   très grand nombre » (genèse 47:27). Ainsi, ces enfants furent
 de la justice divine. nous devons alors encore soulever une   le produit, d’une certaine manière, de la séparation du pays de
 dernière  question  :  pourquoi  D.ieu  se  donne-t-Il  la  peine   Canaan et de leur destin particulier sous forme d’engagement.
 d’informer  Moïse  du  déroulement  futur  d’événements   Néanmoins,  tout  comme  l’avait  fait  auparavant  Jacob  avec
 théoriques ? Pour quelle raison D.ieu annonce-t-Il à Moïse, au   Ephraïm et Manassé, le Père Céleste allait proclamer cette
 Buisson Ardent, puis à nouveau par la suite, ce qu’Il fera si   multitude comme Ses enfants. Quelle que fût la distance le
 Pharaon persiste dans ses choix malheureux ?    séparant de son Père, au cours de ces longues années d’exil,
             Israël pouvait s’appuyer sur cet acte d’acceptation paternelle.
 Pour savoir pourquoi D.ieu a effectivement intérêt à dire à
 Moïse ce qui se passera dans le cas du pire scénario possible,   divergence
 il nous faut attentivement lire le récit du Buisson Ardent dans
 sa totalité.
               Jusque-là, les récits des funérailles de Jacob et de l’Exode
 D.ieu apparaît à Moïse pour la première fois au Buisson   convergent plus ou moins. Mais, à partir de ce moment, ils
 ardent, et là, ils entament un assez long dialogue. Cet échange   vont considérablement diverger. L’histoire de l’enterrement de
 évoque de nombreux sujets, mais possède un objectif crucial :
 exprimer l’intention de D.ieu de libérer Israël de l’esclavage, et
 convaincre Moïse d’accepter une mission Divine : être celui qui   en avant significatif. Pour une famille, une évolution qualitative signifie
 contribuera à réaliser le plan de D.ieu. Moïse n’est pas emballé   un  nombre  étourdissant  d’enfants,  suffisamment  pour  que  la  famille
 par la proposition Divine, c’est le moins que l’on puisse dire.   puisse être appelée un peuple. Tel est le sens du verset lorsqu’il affirme
 Quels que soient les propos Divins, Moïse trouve une raison   qu’à gochen, le peuple « s’était installé dans la contrée et était devenu
               très nombreux ».


 350   34  ׃ח ָ לׁ ְ ש ִ תּ־ד ַ י ְ בּ א ָ נ־ח ַ לׁ ְ ש י ָ נֹד ֲ א י ִ בּ  d.ieu, Moïse et le pire scénario possible   De  grâce,  mon  Maître,  envoie  [quelqu’un   d’autre]. (Exode 4:13)  Rachi).  d’autre qui aurait un don naturel, déjà prêt pour cette tâche (voir aussi   Mais, bien évidemment, D.ieu










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                                                               plus. Un individu est un élément unique et une série d’enfants est un pas
                                                               mais une génération plus tard, il y a deux, ou davantage, d’individus de
                                                               signifier avoir deux enfants ou plus : je n’étais qu’une seule personne,
                                                               pays de ma misère » (genèse 41:52). Fructifier, pour un individu, peut
                                                               onyi (יינ ְ ע ִָ   ץרֶא ֶ בְּ   םיה ִ לֹא ֱ   ינ ִ רַפְ ה ִ ), « Car D.ieu m’a fait fructifier dans le
                                                                  24 Joseph nomme son fils Ephraïm parce que hiphrani Elokim be’érets



                                                                  augmenté en nombre en Égypte .  De  même  que  Joseph
                                                                  Joseph,  puis,  des  siècles  plus  tard,  le  Peuple  d’Israël  –  ont
                                                                Prenez en considération ceci : les deux békhorot – d’abord
                                                                  d’Ephraïm et de Manassé de la part de Jacob.
                                                                  constituait,  de  manière  profonde,  un  écho  de  l’acceptation
                                                                  qu’Israël représente Ses valeurs dans le monde de Ses enfants
                                                                  Le fait de nommer Israël comme son békhor, d’accepter l’idée
                                                                  les enfants nés en tant que nation en égypte comme les Siens.
                                                                  réponse plus poignante de la part du Père. le Créateur proclama
                                                                En outre, le choix d’Israël cette nuit-là donna lieu à une
                                                                  d’égypte moururent, sauf ceux du Père… et Israël survécut.
                                                                  durant laquelle ils apportèrent ce sacrifice, tous les békhorot
                                                                  rendre la pareille en le désignant comme  békhor.  la nuit
                                                                  À présent, c’était le cas et son Père, reconnaissant, voulut lui
                                                                  encore gagné, de quelque manière que ce soit, cette faveur.
                                                                  multitudes qui deviendraient à présent la nation – n’avait pas
                                                                  des  promesses  à  Abraham,  Isaac  et  Jacob,  le  peuple  –  les
                                                                  faveur lorsqu’il était bien plus jeune, lorsque D.ieu prodigua
                                                                  famille. Bien que celui-ci eût précédemment été traité avec
                                                                  confirmant le statut d’Israël en tant qu’enfant-dirigeant de Sa
                                                                  solennellement prononcés à travers leur offrande d’Unité, en
                                                                Le  Père  Céleste  répondit  aux  engagements  d’Israël,


                                                                  devenir le békhor de d.ieu



                                                                 L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr
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