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                                                                dans celui de l’Exode, arrivent en un endroit où les eaux se séparent.
                                                                Ainsi, les chars et les cavaliers, à la fois dans le récit des funérailles et
                                                                Jourdain, les eaux s’ouvriront également sur leur passage (Josué 3:16).
                                                                à l’époque de l’Exode, lorsque les Hébreux parviendront au bord du
                                                                accompagnent la procession jusqu’aux rives du Jourdain. Par la suite,
                                                                En demandant  pourquoi, je sous-entends deux choses.
                                                                La Torah semble demander au lecteur d’aligner et de relier
                                                                on  dirait  que  les  liens  entre  l’enterrement  de  Jacob  et
                                                           décomposèrent de peur. (Exode 15:14-15)
                                                           arrivé à l’égypte] ; les habitants de Canaan se
                                                         Les  peuples  entendirent  [ce  qui  était
                                                   ׃ן ַ ע ָ נ ְ כ י ֵ בׁ ְ שֹי לֹכּ וּגֹמ ָ נ...ןוּז ָ גּ ְ ר ִ י םי ִ מּ ַ ע וּע ְ מׁ ָ ש
                                                                Et tant que nous y sommes, examinons le cas des témoins
                                                 le chemin des écoliers
              L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr       tout cela ?   deux récits ? Qu’est-ce que le lecteur est censé apprendre de   Torah s’efforce de nous dire en créant ces parallèles entre les   Premièrement,  pourquoi  dans  le  sens  de  qu’est-ce  que  la   ces deux voyages au départ d
             de  savoir  pourquoi.  Il  ne  savait  pas  vraiment  si  son  Père              Lorsqu’il plut durant quarante jours et quarante nuits, cette
             Céleste était impliqué dans cette histoire. Il pensait que son                 période constitua un pont entre un monde et un autre. le
             Père l’aimait ; D.ieu entretenait assurément une relation assez                vieux monde arrivait à sa fin, tandis qu’un nouveau était en
             proche avec lui à Canaan, lorsqu’il était bien « plus jeune », à               train de naître. Lorsque Moïse passa quarante jours au sommet
             l’époque de ses ancêtres, Abraham, Isaac et Jacob, mais cela                   du Mont sinaï, lui aussi se rendait dans un nouveau monde :
             ne  lui  semblait  plus  aussi  clair,  à  présent.  L’esclavage  était        il quitta la sphère terrestre pour pénétrer dans un domaine
             douloureux et brutal. Il se demandait s’il n’était pas un enfant               transcendant. Et, selon les égyptiens, il s’agissait précisément
             rejeté, un enfant que son Père n’aimait plus ou dont Il ne se                  de la raison de l’embaumement d’une personne : préparer le
             souciait plus.                                                                 défunt à un voyage entre deux mondes. Le mort pouvait ainsi
                                                                                            être « guéri », si le corps était préservé, car l’esprit finirait par
               Aussi, avant que ce békhor puisse choisir les intérêts de
             son  véritable  Père  plutôt  que  ceux  de  son  père  adoptif,  il           emmener ce corps à travers une odyssée vers un autre monde.
             lui fallait finir par comprendre que son Père Céleste l’aimait
             sincèrement  et  qu’Il  ne  l’avait  pas  rejeté  de  la  famille  des         Une nation en deuil
             enfants « acceptables ». Et, de fait, cette certitude se présenta
             effectivement à lui : sous la forme d’un messager.                               Les quarante jours s’écoulent et la période d’embaumement
                                                                                            de Jacob prend fin. Mais la réaction de l’égypte à la mort
             Moïse et Juda                                                                  de Jacob se poursuit bien au-delà de cela. Comme un signe
                                                                                            nous prouvant à quel point le patriarche était vénéré par la
                                                                                            population égyptienne, on nous rapporte qu’elle pleura sur
               Un jour, un émissaire se rendit auprès du békhor  et lui
             apprit la vérité sur son Père Céleste. Il s’agissait de Moïse. Il lui          son  décès  durant  soixante-dix  jours  (genèse  50:3).  Si  cela
             parla d’une conversation chargée sur le plan émotionnel qu’il                  semble être une longue période, c’est qu’elle l’est assurément,
             avait eue avec son Père Céleste quelque temps auparavant                       même selon les critères bibliques. À titre de comparaison, les
             (Exode 4:28-30). Il Lui avait parlé directement et, au cours                   Enfants d’Israël ne pleurèrent la mort d’Aaron, et par la suite, de
             de  cette  discussion,  la  première  chose  que  leur  Père  avait            Moïse, que trente jours (Nombres 20:29 ; Deutéronome 34:8).
             proclamée était Son amour éternel pour son enfant asservi :                    L’égypte pleura la disparition de Jacob pendant une période
                                                                                            plus de deux fois plus longue.
                      ק ָח ְצ ִי י ֵקֹ ֱלא ם ָה ָר ְב ַא י ֵקֹ ֱלא ךָי ִב ָא י ֵקֹ ֱלא י ִכֹנ ָא ר ֶמאֹיּ ַו
                     י ִמּ ַע י ִנ ֳע־ת ֶא י ִתי ִא ָר הֹא ָר ה ָו ְקי ר ֶמאֹיּ ַו …בֹק ֲַעי י ֵקלֹ ֵאו   Et ce ne fut même pas le peuple de Jacob qui le pleura
                     י ִכּ ויׂ ָש ְגֹנ י ֵנ ְפּ ִמ י ִתּ ְע ַמׁ ָש ם ָת ָק ֲע ַצ־ת ֶא ְו ם ִי ָר ְצ ִמ ְבּ רׁ ֶש ֲא   ainsi, mais une nation étrangère ! si Joseph avait peut-être
                                             ׃וי ָבֹא ְכ ַמ־ת ֶא י ִתּ ְע ַד ָי             considéré  Pharaon  comme  une  sorte  de  père  adoptif,  il
                                                                                            semble,  remarquablement,  que  l’égypte  partagea  ce  même




             318                             Convergence  Et [D.ieu] dit à [Moïse] : « Je suis le D.ieu de   douleur. (Exode 3:6-7)   sa plainte contre ses oppresseurs. Je connais sa   Mon peuple qui est en égypte et J’ai accueilli   YHVH dit : "J’ai assurément vu la souffrance de   tes ancêtres, d’Abra










                                                                                                                                                 290
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                                                                                                                                                 signifie quelque chose de précis : une transition, un passage
                                                                                                                                                 jours au sommet du Mont Sinaï. Il semble que cette durée
                                                                                                                                                 jours au cours du Déluge. Ensuite, Moïse passera quarante
                                                                                                                                                 Torah. Plus tôt dans la genèse, la pluie est tombée quarante
                                                                                                                                               La période de quarante jours est familière au lecteur de la











                                                                                                                                                 au processus d’embaumement :
                                                                                                                                                 période de temps que la Torah nous donne comme nécessaire
                                                                                                                                                 mort. Il est fait allusion à la nature de ce travail à travers la
                                                                                                                                                 des choses, il avait encore une mission à accomplir après la
                                                                                                                                                 que le corps ne se décomposerait pas, car, selon leur vision
                                                                                                                                                 morts pouvaient être guéris. Les égyptiens voulaient s’assurer
                                                                                                                                                 apporter à un cadavre ? Mais en égypte, c’est là tout le point : les
                                                                                                                                                 vivants, non des morts. En effet, quelle guérison pourrait-il
                                                                                                                                                 cela paraît étrange. Un médecin ou un guérisseur s’occupe des
                                                                                                                                                 est confiée aux rofim – les « guérisseurs ». À première vue,
                                                                                                                                                 Torah mentionne exactement qui accomplit cette tâche – elle
                                                                                                                                               En ce qui concerne l’embaumement du corps de Jacob, la
              22.

                                                                                                                                                 Voyage vers un nouveau monde


                                                                                                                                                 effectivement consternantes.
                                                                                                                                                 dont les répercussions possibles, si elle se déroule mal, sont
                                                                                                                                                 remettre  au  lendemain,  retarder  l’inévitable  conversation
                                                                                                                                                 ce temps, Joseph reste silencieux. il semble vouloir toujours



                                                                                                                                                L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr
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