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Le plan d’origine avait été pour l’Égypte d’en arriver à la
(Exode 10:2)
eux. Et vous saurez ainsi que Je suis YHVH.
égyptiens et les signes que J’ai placés parmi
petits-enfants comment Je Me suis joué des
Et afin que tu racontes à tes enfants et à tes
׃ה ָוק ְי
י ִ נ ֲ א־י ִ כּ ם ֶ תּ ְ ע ַ די ִ ו ם ָ ב י ִ תּ ְ מׂ ַ ש־רׁ ֶ ש ֲ א י ַ תֹתֹא־ת ֶ א ְ ו ם ִ י ַ ר ְ צ ִ מ ְ בּ
י ִ תּ ְ ל ַ לּ ַ ע ְ ת ִ ה רׁ ֶ ש ֲ א ת ֵ א ךָ ְ נ ִ בּ־ן ֶ בוּ ךָ ְ נ ִ ב י ֵ נ ְ ז ָ א ְ בּ ר ֵ פּ ַ ס ְ תּ ן ַ ע ַ מ ְ ל
Auparavant, nous avons évoqué les paroles de D.ieu
divergence
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr les miracles se produiront pour que vous, au moins, sachiez présent, il serait suffisant qu’Israël la reconnaisse. dorénavant, ne s’étaient pas montrés prêts à accepter cette vérité. Donc, à Créateur à qui elle était soumise. Mais P
devenir le békhor de d.ieu pour laquelle il ne peut accomplir ce que le Créateur désire
de lui, pour laquelle il n’est pas la bonne personne pour jouer
Le Père Céleste répondit aux engagements d’Israël, ce rôle. Finalement, à court d’excuses, Moïse se contente
solennellement prononcés à travers leur offrande d’Unité, en d’implorer D.ieu :
confirmant le statut d’Israël en tant qu’enfant-dirigeant de Sa ׃ח ָלׁ ְש ִתּ־ד ַי ְבּ א ָנ־ח ַלׁ ְש י ָנֹד ֲא י ִבּ
famille. Bien que celui-ci eût précédemment été traité avec
faveur lorsqu’il était bien plus jeune, lorsque D.ieu prodigua De grâce, mon Maître, envoie [quelqu’un
des promesses à Abraham, Isaac et Jacob, le peuple – les d’autre]. (Exode 4:13) 34
multitudes qui deviendraient à présent la nation – n’avait pas À ce stade, D.ieu commence à s’irriter contre Moïse et le
encore gagné, de quelque manière que ce soit, cette faveur. renvoie. La seule concession qu’Il lui accorde est qu’Aaron, son
À présent, c’était le cas et son Père, reconnaissant, voulut lui frère, sera son partenaire et qu’il parlera à sa place si nécessaire
rendre la pareille en le désignant comme békhor. la nuit (Exode 4:14).
durant laquelle ils apportèrent ce sacrifice, tous les békhorot
d’égypte moururent, sauf ceux du Père… et Israël survécut. Somme toute, il s’agit d’une conversation extraordinaire.
si d.ieu vous apparaissait un jour pour vous demander de
En outre, le choix d’Israël cette nuit-là donna lieu à une faire quelque chose, vous ingénieriez-vous, durant toute la
réponse plus poignante de la part du Père. le Créateur proclama conversation, à convaincre le Tout-Puissant qu’Il a désigné la
les enfants nés en tant que nation en égypte comme les Siens. mauvaise personne ? Il semble incroyable que tout au long de
Le fait de nommer Israël comme son békhor, d’accepter l’idée cette première conversation avec d.ieu, Moïse paraisse, à ce
qu’Israël représente Ses valeurs dans le monde de Ses enfants point, prêt à laisser tomber toute cette idée.
constituait, de manière profonde, un écho de l’acceptation
d’Ephraïm et de Manassé de la part de Jacob. Mais, bien évidemment, D.ieu a décidé qu’en dépit de sa
réticence, Moïse est bien l’homme qu’il Lui faut. Le Tout-
Prenez en considération ceci : les deux békhorot – d’abord Puissant pare à toutes les excuses avancées par Moïse, lui
Joseph, puis, des siècles plus tard, le Peuple d’Israël – ont forçant gentiment la main jusqu’à ce que le prophète finisse
24
augmenté en nombre en Égypte . De même que Joseph
par accepter sa mission.
24 Joseph nomme son fils Ephraïm parce que hiphrani Elokim be’érets
onyi (יינְ עִָ ץרֶאֶ בְּ םיהִ לֹאֱ ינִ רַפְ הִ ), « Car D.ieu m’a fait fructifier dans le
pays de ma misère » (genèse 41:52). Fructifier, pour un individu, peut
signifier avoir deux enfants ou plus : je n’étais qu’une seule personne, 34 Cette traduction s’appuie sur le Sforno : S’il Te plaît, envoie quelqu’un
mais une génération plus tard, il y a deux, ou davantage, d’individus de d’autre qui aurait un don naturel, déjà prêt pour cette tâche (voir aussi
plus. Un individu est un élément unique et une série d’enfants est un pas Rachi).

322 Convergence très nombreux ». qu’à gochen, le peuple « s’était installé dans la contrée et était devenu puisse être appelée un peuple. Tel est le sens du verset lorsqu’il affirme un nombre étourdissant d’enfants, suffisamment pour que la fa

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Quels que soient les propos Divins, Moïse trouve une raison
par la proposition Divine, c’est le moins que l’on puisse dire.
contribuera à réaliser le plan de D.ieu. Moïse n’est pas emballé
convaincre Moïse d’accepter une mission Divine : être celui qui
exprimer l’intention de D.ieu de libérer Israël de l’esclavage, et
évoque de nombreux sujets, mais possède un objectif crucial :
ardent, et là, ils entament un assez long dialogue. Cet échange
D.ieu apparaît à Moïse pour la première fois au Buisson
sa totalité.
il nous faut attentivement lire le récit du Buisson Ardent dans
Moïse ce qui se passera dans le cas du pire scénario possible,
Pour savoir pourquoi D.ieu a effectivement intérêt à dire à

Pharaon persiste dans ses choix malheureux ?
Buisson Ardent, puis à nouveau par la suite, ce qu’Il fera si
théoriques ? Pour quelle raison D.ieu annonce-t-Il à Moïse, au
d’informer Moïse du déroulement futur d’événements
dernière question : pourquoi D.ieu se donne-t-Il la peine
de la justice divine. nous devons alors encore soulever une
effectuer des choix positifs pouvant altérer la prédominance
êtres humains, en exerçant leur libre arbitre, peuvent toujours
peut jamais être considérée comme inconditionnelle, car les
divine de mauvaises nouvelles annoncée à un prophète ne
détermine un cadre pouvant nous être utile : une prédiction
Prenons donc pour base que le principe du Rambam

Pourquoi dire tout cela à Moïse ?

donnerai la force de poursuivre son combat.
cette situation : Je l’encouragerai dans cette voie, Je lui
Moïse, telles sont les mesures que Je prendrai pour régler

L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr