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Ce n’est certainement pas ainsi que nous aurions opéré si
Faisons le point de la situation. Dans l’Exode, D.ieu
au bout du compte, nous nous retrouvons avec un cercle
Nous pouvons même aller plus loin en formulant la
Le jeu de l’Exode
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr attitude est réellement surprenante. à sa place, dans ce Jeu de l’Exode, pour voir à quel point son de Pharaon sont tout aussi curieux. Mettons-nous à présent Tout-Puissant qui défient la logique dans cette histoire. Ceux comme nous le verrons, ce n

Pharaon combattait D.ieu exclusivement sur la question de pas à l’existence ? Eh bien, nous craignons qu’Il soit vraiment
la libération des hébreux asservis. Mais peut-être y avait- furieux contre nous si tu ne nous laisses pas partir pour
il davantage en jeu. Peut-être affrontait-il D.ieu au sujet de trois jours Lui offrir des sacrifices. Pourquoi donc se donner
quelque chose pour lequel, étrangement, la précision compte la peine de réitérer une demande paraissant destinée, dès le
davantage que le pouvoir. De quoi s’agit-il ? début, à irriter le souverain égyptien ?
si la réaction de Pharaon aux diverses plaies nous paraît
Moïse
bizarre, la tactique de Moïse, dans ses discussions avec le
monarque, paraît tout aussi étrange. Il est clair, toutefois, que
Dans diverses parties du récit de l’Exode, nous avons Moïse devait avoir une sorte de plan rationnel. Mais lequel ?
constaté que l’attitude de D.ieu comme celle de Pharaon
semblent déconcertantes. Penchons-nous à présent sur le Une étude en contrastes
troisième personnage-clé de cette histoire : Moïse. nous
découvrirons, là encore, une conduite plutôt nébuleuse.
il est possible de découvrir ce plan si nous examinons
attentivement les demandes de Moïse et les comparons côte
à côte. L’histoire racontée dans ces deux demandes n’est pas
simplement révélée dans les généralités, mais dans les détails
spécifiques et infimes qui distinguent chacun de ses discours.
En termes généraux, la première demande paraît confiante et
audacieuse, tandis que la seconde semble faible et baratineuse.
Nous devons donc creuser un peu plus profondément pour
examiner exactement ce qui donne à chacune de ces demandes
cette apparence-là. Quels sont les détails qui s’associent pour
créer l’impression que nous avons de ces deux discours ?

Ces demandes diffèrent peut-être d’une demi-douzaine de
manières, du nom employé pour décrire les Juifs jusqu’aux
conséquences pouvant découler si Israël ne se rend pas dans
le désert pour servir d.ieu. Je vous invite à prendre un instant
pour scruter par vous-même les détails en question. Ce
faisant, vous pourriez dresser une liste brève des différences
au moment où vous les rencontrez.

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