Page 46 - Dimensi Baharu Zakat di Malaysia

© DIMENSI BAHARU ZAKAT DI MALAYSIA
ISBN 978-967-2959-04-5

bukanlah suatu perintah umum bahkan ia adalah perintah khusus.
Firman Allah s.w.t.:

Maksudnya: Dan mereka (yang menentukan bahagian) pada
harta-hartanya, menjadi hak yang termaklum bagi orang
miskin yang meminta dan orang miskin yang menahan diri
(daripada meminta). (al-Quran, surah al-Ma’arij, 70:24 &
25)

Selepas ayat 22 dan 23 surah al-Ma’arij yang mengandungi
mesej tuntutan solat, Allah s.w.t. memerintahkan dalam dua ayat
susulan ini supaya menyediakan sebahagian harta bagi membantu
orang yang diperuntukkan zakat. Hak khusus dalam harta ialah
م
ﺤ
و
ﻟ
ا
ا ﻟ
ﺋ
ﻞ
untuk diberikan kepada “ ﺴﺎ ” iaitu pemungut zakat dan “ ﺮ ﻤ
” iaitu orang yang terdesak seperti kes berhutang dan kehilangan
sumber hidup. Oleh itu, orang beriman perlu menyedari dan
menyelidiki perihal sasaran zakatnya (Ibid.,:29:112).
Berlaku perbincangan di kalangan fuqaha`, apakah pengakuan
seseorang sebagai muslim perlu disahkan menerusi solat dan zakat.
Perspektif HAMKA bahawa seseorang itu belum Islam secara
hakikat jika ia meninggalkan kewajipan zakat meskipun
menunaikan solat. Sebahagian dalil ialah tindakan nekad Abu Bakar
al-Siddiq memerangi Malik b. Nuwairah yang enggan menunaikan
zakat. Dalil yang lain ialah seperti hadith berikut (Ibid.,:10:98-99):
Maksudnya: Bahawa Abu Hurairah r.a. berkata setelah
Rasulullah s.a.w. wafat, Abu Bakar r.a. menjadi khalifah
maka beberapa orang Arab kembali menjadi kafir (dengan
enggan menunaikan zakat). (Ketika Abu Bakar r.a. hendak
memerangi mereka) ‘Umar b. al-Khattab bertanya:
Bagaimana kamu memerangi orang padahal Rasulullah
s.a.w. telah bersabda: Aku diperintahkan untuk memerangi
manusia hingga mereka mengucapkan la ilah illa Allah
maka barangsiapa telah mengucapkannya bererti
terlindunglah dariku darah dan hartanya kecuali dengan
haknya sedangkan perhitungannya ada pada Allah. Abu
Bakar Al-Siddiq r.a. berkata: Demi Allah! Aku pasti akan

37
37