Page 45 - Dimensi Baharu Zakat di Malaysia

© DIMENSI BAHARU ZAKAT DI MALAYSIA
ISBN 978-967-2959-04-5

kotoran manusia. (hadith sahih, Sahih Muslim, riwayat
‘Abd-Mutallib b. Rabi’ah, no.1784)

Asbab al-wurud hadith ini ialah Rasulullah s.a.w. menolak
tawaran Fadl b. ‘Abbas dan ‘Abd-Mutallib b. Rabi’ah untuk
menjawat tugas sebagai ‘amil.
Pemerintah dan ‘amil perlu amanah dalam mengurus tadbir
zakat. Penghayatan zakat yang menyeluruh akan gagal
direalisasikan apabila ia dicemari dengan pengkhianatan pihak yang
mengurus. HAMKA mencela pemerintah yang mengumpul harta
dengan jalan yang batil dalam pentafsiran ayat 34 surah al-Taubah.
Beliau menegaskan:

Lantaran timbul pengumpulan harta dengan jalan yang
batil, memeras keringat rakyat yang jujur dengan nama
agama, tentulah penguasa-penguasa agama itu menjadi
sangat benci kepada fikiran-fikiran dan pendapat baru
(HAMKA,1985:10:196).

Sikap pemegang amanah yang tidak jujur akan mematikan
tatacara pengagihan harta yang telus. Khazanah negara dan
pengumpulan zakat tidak dapat disampaikan secara holistik
disebabkan pengkhianatan yang berlaku. HAMKA turut
mengingatkan agar penyelewengan Rabbi Yahudi dan Rahib
Nasrani pada masa lampau tidak diulang semula oleh umat Islam
masa kini (Ibid.,:10:196).
Pemerintah juga perlu menyedarkan rakyat tentang
tanggungjawab zakat. Keengganan rakyat menunaikan kewajipan
zakat akan mengagalkan penghayatan zakat yang menyeluruh
meskipun para pemerintah mempunyai kesedaran. HAMKA tegas
dalam soal kewajipan zakat di kalangan masyarakat. Beliau
berpandangan zakat bertujuan memperteguh amal soleh seseorang
maka tindakan sengaja mengagalkan tuntutan zakat menyebabkan
keislaman seseorang tidak sah (Ibid.,1985:17:221).
Dalam pentafsiran ayat 24 & 25 surah al-Ma’arij, HAMKA
berpendapat kewajipan memberikan zakat kepada pemungut zakat

36
36