Page 42 - Dimensi Baharu Zakat di Malaysia

© DIMENSI BAHARU ZAKAT DI MALAYSIA
ISBN 978-967-2959-04-5

sebahagian daripada status `amil. Inisiatif pemerintah meraikan
mereka adalah suatu kebijaksanaan dan penghargaan dalam
melincinkan urusan zakat.
Pengagihan zakat dan urusan mengkategorikan asnaf zakat
kurang daripada lapan golongan teras asnaf zakat adalah bergantung
kepada kebijaksanaan pemerintah lantaran keadaan masyarakat
yang berubah dan berlainan situasi (Ibid.,:10:259). Pemerintah perlu
memahami setiap takrifan asnaf zakat yang termaktub dalam ayat
60 surah al-Taubah. Untuk merealisasikan pemahaman tentang hal
ini, HAMKA telah mengetengahkan beberapa fiqh zakat dan
pendapat beliau seperti berikut:

a. Sesetengah pandangan ulama mengariskan asnaf zakat
tergolong pada tujuh golongan dan bukan lapan golongan kerana
fakir dan miskin dianggap kedudukan yang sama berdasarkan
faktor ketidakmampuan, kekurangan, kemelaratan dan
kesengsaraan hidup. Ada pandangan menyebut keadaan fakir
lebih kritikal daripada keadaan miskin. Miskin adalah golongan
yang berhak menerima zakat meskipun keadaan miskin itu
terdiri daripada kalangan yang memiliki sedikit harta atau
peluang pencarian hidup (Ibid.,:10:247). HAMKA berpendapat
fakir dan miskin adalah sama kerana taraf kesusahan sukar
dibezakan antara keduanya (Ibid.,:11:248). Ini kerana
kemungkinan mereka yang dilihat miskin menyembunyikan
taraf fakir. Di samping itu, kemungkinan mereka kelihatan
mampu berbelanja tetapi keadaan wang tidak mencukupi
keperluan hidup pada waktu yang lain. Justeru, fakir miskin
adalah golongan pertama yang paling berhak menerima zakat
(Ibid.,:11:249).
b. Keturunan Bani Hasyim dan Bani ‘Abd al-Mutallib tidak boleh
diberikan zakat dan dibolehkan kepada keturunan selain mereka
(Ibid.,:10:249).
c. Ahli fiqh (Fuqaha`) menyimpulkan terdapat dua jenis golongan
muallaf atau “golongan yang ditarik hati” iaitu pertama muslim
dan kedua penganut agama lain (Ibid.,:10:251). Akan tetapi,
zakat tidak boleh diberikan zakat kepada orang yang murtad atau

33
33