Page 76 - Dimensi Baharu Zakat di Malaysia

© DIMENSI BAHARU ZAKAT DI MALAYSIA
ISBN 978-967-2959-04-5

diberikan hak zakat sewaktu zaman pemerintahan Saidina Umar RA
(al-Qaradawi, 2008). Hal ini berdasarkan ijtihad Saidina Umar RA
yang menilai tiadanya keperluan pemberian kepada golongan ini
disebabkan Islam telah mencapai kekuatan yang tersendiri di waktu
itu. Dari aspek usul fekah, hukum pemberian zakat kepada asnaf ini
diberhentikan (tawaquf) kerana tiada ‘illah hukum iaitu al-itijlab
(menarik minat) orang kafir terhadap Islam (al-Buti, 1973). Ini
bermaksud, asnaf muallafah qulubuhum tidak dinasakh hukumnya
berdasarkan peruntukan nas syarak. Namun begitu,
perlaksanaannya bergantung kepada ‘illah hukum sebagaimana
disebutkan dalam kaedah al-hukm yaduru ma’a ‘illatihi wujudan wa
‘adaman (al-Zuhayli, 1999). Dalam erti kata lain, hukum pemberian
kepada asnaf ini memerlukan fiqh al-tanzil yang bermaksud
penerapan hukum yang dinaskan berdasarkan realiti semasa. Proses
ini pada hakikatnya lebih dikenali sebagai tahqiq al-manat (Ibn
Bayyah, 2021) dengan mengambilkira realiti.
Menariknya, isu pemberian zakat kepada asnaf ini mula
dibincangkan kembali di Malaysia selepas wujudnya cadangan
pemberian zakat kepada bukan Islam (Adam Abu B., 2019).
Cadangan tersebut bagaimanapun mendapat respon yang berbeza di
mana secara umumnya ada yang menerima dan ada yang menolak.
Antara hujah golongan yang menyambut baik cadangan tersebut
ialah bagi menonjolkan sifat rahmah agama, strategi dakwah Islam
melalui agihan zakat (Mohd Asri Z. A, 2019) dan memenuhi
keperluan golongan fakir dan miskin bukan muslim (Amir Anuar,
2019). Sebaliknya, golongan yang tidak menerima idea tersebut
dilihat cuba mempersoalkan takrifan sebenar muallafah qulubuhum
yang merujuk kepada golongan saudara baru Islam (Normawati
Adnan, 2019; Harakahdaily, 2019). Dalam erti kata lain, golongan
kedua dalam isu ini berpendapat tiada pemberian zakat kepada
golongan kafir.
Pertembungan tersebut hakikatnya telah membangkitkan
beberapa persoalan asas tentang hukum pemberian zakat kepada
asnaf muallafah qulubuhum. Antaranya melibatkan konsep asas
asnaf ini menurut nas syarak, pandangan fuqaha tentang pemberian
zakat kepada bukan muslim dan kesesuaian pemberian zakat dalam

67
67