Page 79 - Dimensi Baharu Zakat di Malaysia
P. 79

© DIMENSI BAHARU ZAKAT DI MALAYSIA
                                                            ISBN 978-967-2959-04-5

            dan  penubuhan  Bank  Islam  Malaysia  Berhad  (Zakari  Stapa,  t.t)
            menguatkan lagi status negara Malaysia sebagai negara Islam.
               Sungguhpun begitu, tidak dapat dinafikan persoalan yang bakal
            dibangkitkan  tentang  perlaksanaan  undang-undang  jenayah  Islam
            yang  merupakan  satu  juzuk  daripada  syiar  Islam.  Kelompangan
            tersebut telah menyebabkan Malaysia dianggap negara sekular oleh
            sebahagian  pihak  (Mohd  Hishamudin,  2020).  Menjelaskan
            kekeliruan  ini,  kebebasan  melaksanakan  syariat  Islam  dan
            perlaksanaan syariat Islam secara menyeluruh adalah dua perkara
            yang  berbeza.  Ini  bermaksud,  sekalipun  undang-undang  syariat
            tidak dilaksanakan secara menyeluruh, ianya tidak merubah status
            sesebuah negara Islam. Dalam hal ini, al-Buti (1993) menegaskan
            bahawa  mempraktikkan  syariah  Islam  bukanlah  syarat  asas
            sesebuah  negara  Islam,  bahkan  perlaksanaannya  merupakan
            sebahagian hak negara tersebut. Ironinya, jika perlaksanaan undang-
            undang syariah secara menyeluruh dijadikan sebagai satu prasyarat
            negara Islam, sudah tentu tiada negara Islam dalam realiti dunia kini.
               Dari segi komposisi penduduk, Malaysia didiami oleh pelbagai
            kaum  iaitu  Melayu  yang  sinonim  dengan  agama  Islam  sebanyak
            69.1% diikuti dengan kaum sebanyak Cina 23%, kaum India 2.01%
            dan lain-lain 1.0%. Daripada fakta ini, dapat diperhatikan bahawa
            hampir 30% penduduk di Malaysia adalah bukan beragama Islam.
            Sekalipun, majoriti masyarakat di negara ini adalah muslim, namun
            hak masyarakat bukan muslim tidak boleh diabaikan sama sekali.
            Oleh kerana itu, kehidupan bermasyarakat antara muslim dan bukan
            muslim perlu dibina demi mencapai kemakmuran dan kesejahteraan
            kehidupan  bernegara.  Hakikatnya,  hal  ini  telah  disentuh  dalam
            wacana  yang  pelbagai  bertemakan  fiqh  al-ta’ayush  antaranya
            Qā’idah al- Afaq al-Taayush al-Ḥadari fi Daw’ Surah al-Maidah
            (Muhammad ‘Umar, 2006), al-Taayush al-Silmi ‘inda Sayyid Qutb
            fī Tafsirihi Zilal al-Qur’an (Musa, 2009) dan al-Ta‘ayush ma’a al-
            Akhar  fi  Daw’  al-Sirah  al-Nabawiyyah:  al-Asas  wa  al-Maqasid
            (Jumu’ah, 2018) di mana semua wacana ini menjelaskan tentang
            peruntukan syariah samada meliputi prinsip dan hak-hak yang perlu
            diberi perhatian dalam negara masyarakat berbilang agama.





                                                                           70
                                           70
   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83   84