Page 82 - Dimensi Baharu Zakat di Malaysia

© DIMENSI BAHARU ZAKAT DI MALAYSIA
ISBN 978-967-2959-04-5

mengenalpasti ‘illah kecurian yang perlu dijatuhkan hukuman
berdasarkan nas syarak daripada al-Quran mahupun al-Sunnah
dalam isu yang mirip. Dalam hal ini, jenayah ke atas harta seseorang
boleh dikenakan hukuman syarak yang berat iaitu hukuman hudud.
Hudud bagi jenayah mencuri akan dipotong tangannya pada curian
pertama yang dilakukan (al-Khin, al-Bugha & al-Sirbaji, 2005).
Namun, terdapat beberapa jenis curian sama ada curian secara jelas
ataupun yang samar. Begitu juga barang curian sama ada sudah
disimpan atau harta yang terbiar dan pelbagai jenis yang lain. Hal
ini perlu dipastikan terlebih dahulu sebelum hukuman dijalankan.
Sesuatu hukuman hudud di dalam syarak tidak akan dijalankan
melainkan setelah dikenal pasti secara jelas bahawa “curian atau al-
sariqah” itu benar-benar berlaku.
Antara contoh pemakaian ijtihad tahqiq al-manat pada
permasalahan ini adalah pada penentuan hukuman ke atas pencuri
yang mengambil harta daripada mayat seperti kain kafan yang
disebut dengan istilah “al-nabbash”. Usaha penelitian mujtahid bagi
menetapkan “al-nabbash” dengan makna “curian atau al-sariqah”
sehingga hukuman hudud boleh dikenakan ke atasnya merupakan
proses ijtihad tahqiq al-manat.

Pertama: Takrif al-Sariqah
Menurut bahasa, al-sariqah merupakan kata terbitan bagi saraqa
iaitu mengambil sesuatu yang bukan miliknya daripada penjagaan
seseorang secara senyap (Ibn Manzur, 1993). Manakala secara
istilah fiqh ia ditakrifkan sebagai perbuatan mukallaf yang
mengambil barang bukan miliknya secara sembunyi atau rahsia
daripada tempat yang dijaga dengan kadar barang curian bersamaan
10 dirham (‘Abd Mun’im, 1999).

Kedua: Takrif al-Nabbash
Perkataan al-nabbash merupakan kata nama pelaku bagi perbuatan
nabasha iaitu mengeluarkan sesuatu barang yang ditanam (Ibn
Manzur, 1993). Di dalam takrifan fiqh al-nabbash merujuk kepada
orang yang mencuri kain kafan bagi mayat yang ditanam (‘Abd
Mun’im, 1999).

73
73