Page 308 - RISALAH QUSYAIRIYAH

qamah dalam pengetrapan berbagai etika pengaruntan tahapan-
tahapan akhir sufi, maka di antara tanda-tandaistiqamah bagi su-
fi pemula adalah ketiadaan perubahan pelaksanaan ibadahnya,
meski hanya sekejap. Sedangkan tanda-tand a istiqamah bagi sufi
yang berada di tengah-tengah perjalanan sufinya adalah keha-
rusan dia untuk tidak menyelai tahapan-tahapan perjalanan sufi-
nya dari satl maqam ke maqam berikutnya dengan pemberhentian
atau istirahat. Adapun bagi sufi pamungkas, di antara tanda-
tandanya adalah ketiadaan intervensi ketertutupan (hijab atau
pemunculan tabir yang menghalangi kema'rifatannya pada
Allah) dalam keberlangsungan ma' rifatullah.

Guru kita Abu Ali Ad-Daqaq juga pemah mentatakan,'Isti-
qamah mempunyai tiga putaran tingkatan. Pertama adalah pene-
gakan, kemudian berdiri, dan akhirnyaistiqamaft (kontinu). Taq-
wim (penegakan) merupakan proses latihan na fsu. lqamah(berdiri)
merupakan pendidikan hati. Dan istiqamah adalah pendekatan
rahasia-rahasia."
Dalam hal ini kaitannya dengan ayat "kemudiah merela ber-
istiqamah", Abu Bakar Ash-Shiddiq mengartikan " mereka tidak syi-
rik". Sementara LJmar r.a. menafsiri sebagai orang yang pergi lce sa-
na l<ernari sepoti seekor serigah yang berjalan berputar-p.tar dalam
keaihan miring. Pemyataan Abu Bakar r.a. mengand*t makna
keielian dalam memperhatikan dasar-dasar tauhid, sedangkan
penafsiran Umar r.a. menyiratkan makna pelepasan tuntutan
penafsiran dan konsistensi dalam menetapi syarat perjanjian.
Ibnu Atha' mengatakan, "lstiqamnhlah kalian dalam penya-
tuan kesendirian hati dengan Allah."

Abu Ali Al-Jauzajani berkata, "fadilah pelaku istiqamah darr
j*tu^ menuntut karamah. Dirimu selalubergerak dalam penca-
rian karamah, sedangkan Tuhanmu menuntutmu untuk tetap
dalam istiqamah."
"Suatu hari saya melihat Nabi Saw. dalam mimpi,f' cerita
Ali Asy-Syabawi, "lalu saya bertanya pada beliau, 'Diceritakan
dari Tuan bahwa Tuan pernah berkata: Surah Hud menjadikan
rambutku beruban. Apanya yang membuat rambut Tuan ber-
uban? Apakah kisah-kisah para nabi atau kerusakan umat?'
Kemudian beliau menjawab,'Bukan itu, akan tetapi firman-Nya

294 fuda K.,//* 'l(ru
"uryl