Page 366 - RISALAH QUSYAIRIYAH

jrt , z
ul. J-3i

"Yang paling baik akhlaknlo."tts
Ustaz Asy-Syaikh berkata, "Akhlak yang baik adalah pa-
ling utamanya perjalanan hamba. Cahaya sikap satrianya tampak.
Manusia yang tertutup dari makhluk akan tersingkap akhlak-
nyai'
Saya mendengar Ustaz Abu Ali Ad-Daqaq berkata, "Sesung-
guhnya Allah mengkhususkan Nabi-Nya dengan apa-apa yang
memang hanya dikhususkan untuknya. Dia tidak memujinya
dengan sesuatu dari sifat-sifatnya seperti yang dipujikan oleh
makhluk-Nya. Allah menegaskan:
,t c
{t:.tlrr> P 9r.6 S|t

Dan sesungguhnrya engknu benar-beiar berbudi pekerti yang
agung." (QS. Al-Qalam: 4)
Sedangkan menurut tafsiran Muhammad Al-Wasithi ayat
tersebut bermakna Tuhan mensifati Muhammad dengan akhlak
yang agung karena beliau adalah manusia terbaik di antara pen-
duduk alam, dan cukup dengan pujian Allah. Dia juga mengata-
kan bahwa akhlak yang agung adalah ketiadaan orant yant
membantah dan dibantah karena pengetahuannya yang begitu
mendalam mengenai Allah.
Makna akhlak yang mulia menurut Husin bin Manshur ada-
lah ketiadaan buih (kesia-siaan) bekas makhluk dalam diri seseo-
rang setelah pencapaian penglihatanny a pada Al Haqq. *dangkNt
menurut Ahmadbin Isa Al-Kharraz adalah ketiadaan keinginan
atau cita-cita selain yang ditujukan kepada Allah. Menurut Mu-
hammad Al-Kattani akhlak tercermin dalam sikap sufi, Artinya,
tasawuf adalah akhlak yang menjadi bekal dalam kebersama-
anmu dengan Allah.

rFHadis rirvayat Anas bin Malik dan dikeluarkan oleh Ibnu Maiah
pac{a rrtrnrrrr 4259 tentang "Zrthrid" bab "lngnt Mati tlon Bersiap-siay
Mentlttngson1nyn '.

352 So*la klrz. ?ta<
"aae/