Page 254 - Membersihkan Nama Ibn Arabi_Dr. H. Kholilurrohman, MA

Membersihkan Nama Ibn Arabi | 252

tersebut sama saja dengan berkata bahwa sebelum terjadi hulûl dan
ittihâd Allah terpisah dari alam ini, lalu kemudian setelah terjadi
hulûl dan ittihâd Allah menempel dengan alam tersebut. Orang yang
berkeyakinan semacam ini bukan seorang ahli ma’rifah dan bukan
seorang yang telah mencapai wushûl, tetapi dia adalah seorang yang
telah jatuh dalam fudlûl, artinya seorang yang benar-benar sesat.
Masih dalam Bâb al-Asrâr, Ibn Arabi menuliskan berikut:

ِ
ِ لهأ ُ لو ق حصَ ل ُْ َ ِ ِ َ ِ َّ َ ْ ِ ِ ََ َ ْ َْ َ ُ ِ َ
يمدقْ لا ثداْ لحبا لح وَ ل ثداوْ لحا ِ نع وُ ليَ لَّ ثداْ لحا
َ َّ
ْ
َ
ْ
ِ
ِ
ِ
يْع وه ف لصولا ىعَّ دا ِ نمو ًّ لَمُ نوُ كي لَّو ليَ لَّ يمدقْ لاف ،ميسجتلا
َ
ََ ََ ُ
َ ُْ َ َ
ُْ َ َ
ْ ْ ّ
َ
ْ
ْ َ َ ُ
َ
َُْ ُ َ َ
ِ لصفْ لا
ْ َ
“Sesuatu yang baru tidak akan lepas dari sifat-sifat
kebaruannya. Jika yang Maha Qadîm (Allah) bersatu dengan
yang baru maka perkataan-perkataan Ahl at-Tajsîm dapat
dibenarkan. [Ahl at-Tajsîm adalah kaum sesat berkeyakinan
bahwa Allah adalah tubuh yang memiliki anggota-anggota
badan]. Allah Yang Maha Qadîm tidak bertempat (menyatu)
dan tidak menjadi tempat. Dan barang siapa mengaku telah
wushûl dengan keyakinan semacam itu maka dia telah
menjadi sesat”.

Masih dalam Bâb al-Asrâr, Ibn Arabi berkata:

ِ
ِ
نمو ىوهأ نم نَأ :قشاعْ لا َ لاق امك َ لوق ت نأ َ كيَإف ،وه وه تنأ تنأ
َُ ْ
َ
ْ
َ
ْ
َ َ
َ
َُ َُ َ
ْ
َ
ّ
ْ ََ َ ْ َ
ْ
َ
نَأ ىوهأ
َ
ْ
َ