Page 10 - Mengungkap-Kerancuan-Pembagian-Tauhid-Kepada-Uluhiyyah-Rububiyyah-dan-al-Asma-Wa-ash-Shifat-Dr.-H.-Kholilurrohman-MA-277-Hal
P. 10
8 | Mengungkap Kerancuan Tiga Tauhid
tauhid Rububiyyah. Sebaliknya, yang ada dalam hadits adalah ketika
sahabat Mu‘ad ibn Jabal diutus oleh Rasulullah untuk berdakwah
di wilayah Yaman, Rasulullah berkata kepadanya:
ْهاور(ْالل ُْ لو ْ ْ س ْ رْا ً ّ ْ يز ْ م ْ د ْ نأو ُ ّ ْ ْ لاإ ْ ْ الل ْ ْ ولإْلا ْ ِ ْ دا ْ ة ْ ْ نأ ْ ْ ههْ ْ دا ْ ع ْ ه ْ م ْ َْ هذإ ْ ُ ُ ْ
َ َ
َ
َ ُ
ْ ر ه ) ْ ْ ْ يغو ْ ْ يرا ْ خ ْ بلا
ُ َ
ّ
ْ ُ
“Ajaklah mereka untuk bersaksi “La Ilaha Illallah” (tidak
ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah). (HR. al-
Bukhari dan lainnya).
Rasulullah tidak berkata kepada sahabat Mu‘adz; ―Suruhlah
mereka juga bersaksi “La Rabba Illallah”. Rasulullah tidak pernah
berkata kepada Mu‘adz; ―Hendaklah mereka bersaksi dengan dua
tauhid sekaligus; tauhid Uluhiyyah dan tauhid Rububiyyah. Karena
tidak cukup hanya dengan salah satu tauhid saja, tetapi juga harus
dengan keduanya‖. Demikian pula Rasulullah tidak berkata
kepada Mu‘adz: ―Mereka adalah para ahli tauhid Rububiyyah, maka
yang hendaknya engkau serukan kepada mereka hanya tauhid
Uluhiyyah‖.
(Empat): Tidak ada satupun hadits Rasulullah
menetapkan pembagian tauhid kepada tauhid kepada Uluhiyyah,
Rububiyyah dan al-Asma‟ wa ash-Shifat. Sebaliknya, ada banyak
hadits-hadits Rasulullah yang memberikan pemahaman bahwa
kata al-Ilah memiliki makna yang sama dengan kata ar-Rabb.
Dalam sebuah hadits mutawatir yang sangat populer, Rasulullah
bersabda:
ْهيأوْ ْ الل ّ ْ ْ لاإ ْ ولإْلاْنأْ ْ َ َ ُ ْ َْ ْ ش ْ ه ْ د او ْ ت َ ّ ْ ْ ح ْ سا ّ َ ِ َ ْ ُأْ ْ ق ْ تا ْ ل ْ ْ نلا ْ نأ ْ ُ ِ ْ ُأ ْ م ْ ر ْ ت
َ
َ
)ه ْ ُ ْ يغ ْ وْيراخ ْ ها ْ ْ بلا ْ ور(ْالل ْ ُْ لوس ْ ر َ
َ ُ ُ
َ
