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MARX, CRISTÓVÃO COLOMBO E A REVOLUÇÃO DE OUTUBRO | DOMENICO LOSURDO


               extensa propaganda que inclui em suas fileiras autores como o alemão
               Oswald Spengler e o americano Lothrop Stoddard (que adquiriu rápida
               notoriedade internacional, chegando a ser elogiado por dois presidentes
               dos EUA).
                       A opressão colonial marcha junto com a postura de arrogância e
               desprezo em relação a esses povos, que o presidente americano Herbert
               Clark Hoover e o Ocidente liberal definem com tranquilidade como “ra-
               ças inferiores”. Algumas particularidades são ainda mais significativas
               do que os massacres. Nas regiões surrupiadas da China, é possível ver
               nos clubes e nos jardins exclusivos cartazes com avisos de proibição do
               ingresso de “cães e chineses”. Na Índia, ainda em 1919, após a chacina
               de Amritsar (“um massacre de gente inerme que nem pôde amparar-se
               diante do ataque feroz” das tropas), o governo inglês não se limitou às
               “fustigações públicas”: “A medida mais degradante tomada foi a ordem
               de andar ajoelhado, imposta a qualquer indiano que percorresse uma
               determinada rua da cidade onde uma doutora missionária, a senhorita
               Sherwood, havia sido agredida durante os motins. A humilhação de
               colocar mãos e joelhos no chão para voltar ou para sair de casa – pois
               eram muitos os moradores dessa rua – não poderia ser esquecida nem
               perdoada”  (1). No próprio coração do mundo capitalista, nos EUA, as
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               “raças inferiores” são privadas não só de direitos políticos, mas também
               dos mais elementares direitos civis: submissos à segregação racial e a
               relações de trabalho semisservis, os negros frequentemente tornam-se
               vítimas de humilhações e linchamentos.
                       Compreende-se, portanto, o motivo da atenção prestada ao cha-
               mado feito dos bolcheviques, estes “renegados” da raça branca, segun-
               do a definição de Stoddard, aterrorizado pelo fato de certas palavras de
               ordem penetrarem nas “regiões negras dos Estados Unidos”. O nazi-
               -fascismo apresenta-se como um movimento de reação, de reação ex-
               trema, contra aquele apelo aos povos colonizadores. Não por acaso, ele
               triunfa, com modalidades diferentes, em três países que tardiamente

               3  Cf. BRECHER, M. Nehru. A Political Biographie (1959), trad. Italiana, Vita di Nehru, Milão, Il Saggiatore, 1965, p. 89-90.


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