Page 393 - Chayei Adam LAYOUT sivan 5782

םדא בלול ילוספו בלולבש םינימ ‘ דב םילוספה ןיד - ט “ מק ללכ ייח

ּ
ֹ
ּ
ּ
ּוא ָּר ,ןיִני ִמ ' ּד ַה לָּּכ ּוי ְּהִּי ֶ ׁש ה ָּחי ִקְּּ ל ַה ר ַּ ק ִע ְּב ִד ם ַע ַּטהו ַ ְּ 27 .הָּכ ָּר ְּב אל ְּב ןיִל ְּטֹונ
ר ַּ ק ִע ְּב ֹוני ֵא ֶ ׁש ר ֵס ָּח ְּו לּוא ָּ ׁש לָּבֲא .םי ִמָּי 'ז לָּּכ ג ֵהֹונ הֶי ְּהִּי ֶ ׁש ן ֵּ ק ַתְּל םי ִמָּכֲח
ּ
ֹ
ּונק
ּ
.םי ִק ְּסֹו ּפ ַה םי ִקָּּ ל ֻח ְּמ הֶזָּּב ,הָּו ְּצ ִמ רּו ּד ִה םּו ּ ׁש ִמ ר ָּד ָּהבּו . ְּ ְּּ ִת אל ,ה ָּחי ִקְּּ ל ַה
ּ
ּו ּ ל ִפֲא ג ֵהֹוּנ ֶ ׁש ֹורּו ּס ִא רּומ ָּח ְּד ןָּויֵּכ ,ה ָּרֵבֲעַּב ה ָּאָּּב ַה הָּו ְּצ ִמ ת ַמֲח ֵמ לּוסָּ ּפ ַה ְּו
ּ
אּוה ֶ ׁש ׁשֵבָּי ְּבּו .'ז לָּּכ םי ִרי ִמ ְּח ַּמ ַה םי ִק ְּסֹו ּפ ַה ן ָּתֹוא ְּכ י ֵּמַנ ןיִגֲהֹונ ,תֹוו ְּצ ִמ ר ָּא ְּ ׁש ִב
ּ
ּ
ֹ
ּ
ּ
םֹוק ָּמ לָּּכ ִמ 'ז לָּּכ ר ָּד ָּה ןניעב אל ְּד ןיִּ ל ִק ְּמ ַה תַע ַדְּל ּו ּ ל ִפֲא ַד םי ִר ְּמֹוא ׁשֵי ,ת ֵמ ְּכ
ְּ
ּ
ך ֵרָּבְּל ר ָּּת ֻמ ק ָּח ְּד ַה תַע ְּ ׁש ִב ְּד םי ִר ְּמֹוא שֵיו ׁ ְּ 31 ."םי ִת ֵּמ ַה לָּּכ אל" םּו ּ ׁש ִמ לּוסָּ ּפ ׁשֵבָּי
ֹ
ּ
ּ
ּ
אּוה ֶ ׁש ןָּויֵכ ְּד ,םי ִ ׁשֵבְּי ןיִני ִמ 'ד לָּּכ לַע ּו ּ ל ִפֲא ַד םי ִר ְּמֹוא שֵיו ׁ ְּ 31 . ׁשֵבָּי בָּלּול לַע
ּ
ּ
ּ
ּ
ןַני ִעָּב ְּד ןֹו ׁשא ִר םֹוי ְּב ּו ּ ל ִפֲא] ַד[ ,י ֵר ְּמַגְּל ם ָּרי ִ ׁש ְּכ ַהְּל םי ִמָּכֲח ּוא ָּר ,ק ָּח ְּד ַה תַע ְּ ׁש
ּ
ּ
ֹוני ֵא ם ִא ְּד י ִּפ לַע ף ַא ְּד ,ר ָּד ָּה אּוה הֶז ֶ ׁש ר ַמֹול םי ִמָּכֲח ּוא ָּר ,א ָּמְּלָּע יֵּ לֻכְּל ר ָּד ָּה
ּ
ּ
י ֵר ְּמַגְּל םי ִר ֵ ׁש ְּכ ק ָּח ְּד ַה תַע ְּ ׁש ִב םֹוק ָּמ לָּּכ ִמ ,י ֵר ְּמַגְּל םיִלּוס ְּּפ ק ָּח ְּד ַה תַע ְּ ׁש
ּ
ּ
ּ
ּ
לָּּכ ר ָּד ָּה ןָּני ִעָּּב אל םיִני ִמ ר ָּא ְּ ׁש ִב ְּד ף ַא ְּד דֹוע םי ִר ְּמֹוא ׁשֵיו ְּ 32 .]ם ֶהיֵלֲע[ ןי ִכ ְּרָּב ְּמּו
ֹ
ּ
םדו רשב
pass down their lulavim to their children. aravos as well, but not the esrog, which by
Although the Chachamim agreed that this was definition, must be a beautiful fruit (Mishna
true, they explained that it was only done Berura).
under extenuating circumstances. Based on
this, the Rosh understands that under 32. Meaning that although the Torah
extenuating circumstances, one can in fact use required the arba minim to be hadar, it gave
arba minim which are dry. Others disagreed, Chazal the mandate to determine the
explaining that those communities didn’t parameters of what qualifies as hadar. Within
recite a beracha on dried lulavim, and only this mandate, they determined what is
shook them as a remembrance of the mitzva. normally required, and that under extenuating
The Rambam, however, agrees with the Rosh circumstances, species which are less beautiful
regarding a lulav, because it retains its natural (such as a dry lulav) are considered hadar as
form even when dry (Shaar Hatziyun) but not well (Rosh). Accordingly, if no other lulav is
the other three species, and others (Haga’os available, one may recite a beracha on a dry
Maimoni, Mordechai) include the hadasim and one.

390