Page 193 - Droysen, Johann Gustav - Alejandro Magno

OCUPACION DEL EGIPTO 187

pueblo de un renacimiento, de un nuevo y vitalizador proceso de fermentación,
que sólo podían recibir de la alta tensión del helenismo.
Él Egipto, apenas Alejandro se acercó a él, se hallaba perdido para el rey de
los persas; su sátrapa Masaces, sucesor de aquel Sabaces que había encontrado la
muerte en la batalla de Isos, había hecho acuchillar, ya fuese por envidia o por
un exceso de celo mal entendido, a los mercenarios griegos que desembarcaran
al mando de Amintas, en vez de tomarlos a sueldo para la defensa del país. Ahora,
después de la caída de Tiro y de Gaza, cuando la ocupación enemiga, que llegaba
hasta las tribus árabes del desierto, había cortado completamente las comunica­
ciones entre el Egipto y el Asia alta, y la flota procedente de Tiro estaba situada
ya delante de Pelusión, era evidente que lo único que podían hacer el sátrapa y
los persas que le rodeaban era someterse cuanto antes, sin pérdida de momento, al
vencedor.
Y así, cuando Alejandro llegó a Pelusión a los siete días de haber salido de
Gaza, se encontró con que Masaces le entregaba el Egipto, sin oponerle la menor
resistencia. Después de enviar a su flota río arriba, por el brazo pelusíaco del Nilo,
Alejandro se dirigió por Heliópolis a Menfis, para encontrarse allí con ella. Todas
ias ciudades por las que iba pasando se le entregaban sin resistencia; sin encontrar
el menor obstáculo, ocupó Menfis, la gran capital del país del Nilo, cuya sumisión
podía darse así por terminada.
Pero Alejandro no había ido allí solamente a someter; los pueblos con los que
se ponía en contacto debían darse clara cuenta de que la misión que allí le llevaba
era la de liberarlos y ponerlos en pie-, que honraba lo que ellos tenían por sagrado y
respetaba y dejaba en vigor Iq que correspondía a su carácter nacional. Nada había
afectado tan profundamente a los egipcios como el hecho de que el rey Ojos
hubiese degollado en Menfis al buey sagrado. Alejandro sacrificó a todos los dioses
de los egipcios, entre ellos al Apis del templo de Phtha, en Menfis; e hizo que un
grupo de artistas helénicos organizase en aquel templo juegos gímnicos y poéticos,
como queriendo dar a entender con ello que, en lo sucesivo, lo de fuera tendría
también aquí su hogar y que las tradiciones del país serían respetadas y veneradas
igualmente por los extranjeros. El respeto con que trataba a los sacerdotes egipcios
tenía que ganarle por fuerza las simpatías de esta casta, a la que la intolerancia
no pocas veces fanática de los dominadores persas había tratado con el más pro­
fundo desprecio.
Con la ocupación del Egipto, Alejandro había dado cima a la conquista de
las costas del Mediterráneo que se hallaban bajo la dominación persa. No sólo
se había realizado, sino que se había superado el más intrépido de los pensa­
mientos de la política de Pericles: coronar y asegurar permanentemente la domi­
nación marítima y comercial de Atenas mediante la liberación de Egipto; la
cuenca oriental del mar Mediterráneo estaba en manos del mundo helénico
y la dominación sobre el Egipto ponía también en su poder la cercana bahía de la
que partían las rutas marítimas hacia Etiopía y la India legendaria. La posesión
del Egipto abría ante el helenismo perspectivas inmensas.