Page 212 - m
P. 212

‫العـدد ‪55‬‬                            ‫‪210‬‬

                                ‫يوليو ‪٢٠٢3‬‬                     ‫كمحاولة لإعادة قراءة تاريخ‬
                                                                 ‫السود من الأفارقة‪ ،‬الذين‬
 ‫كافة الأعراق غير السوداء في‬                 ‫كيفن هارت‬
‫القارة الأفريقية‪ ،‬أو كما يقول‬                                   ‫تم سلخهم من قارة أفريقيا‬
‫‪« Tejumola Olaniyan‬الحلم‬                         ‫الصحيحة‪.‬‬      ‫واختطافهم وبيعهم عبي ًدا في‬
                                 ‫وعلى هذا البنيان الواهي بنى‬
   ‫بالاستيلاء على بيت السيد‬                                       ‫مستعمرات العالم الجديد‪.‬‬
   ‫وليس بتفكيكه»(‪ .)4‬والسيد‬        ‫الداعون إلى مؤتمر أسوان‬          ‫وارتبطت إعادة القراءة‬
                                                   ‫دعوتهم‪.‬‬
     ‫هنا هو المستعمر القديم‪،‬‬                                  ‫باستعادة الحقوق المدنية لهذه‬
  ‫أي تدوير الاستعمار وليس‬            ‫وهم‪ :‬منظمة ‪( HAPI‬أي‬       ‫الفئة المهمشة والمضطهدة في‬
                                    ‫حابي‪ ،‬إله النيل) للتكامل‬
               ‫القضاء عليه‪.‬‬        ‫والتعاون الاقتصادي وهي‬        ‫الولايات المتحدة بالأخص‪،‬‬
‫وقد قامت حملة أون لاين ضد‬          ‫منظمة ذات توجه مركزي‬        ‫وفي مناطق أخرى من العالم‪.‬‬
‫عقد هذا المؤتمر ُكللت بالنجاح‪،‬‬
                                        ‫أفريقي‪ ،‬ومركز ‪IKG‬‬          ‫إلى هنا لا يبدو أن هناك‬
       ‫شارك فيها الكثيرون‪،‬‬      ‫‪cultural resource center‬‬         ‫ضرر‪ ،‬لكن في حقيقة الأمر‬
    ‫وتنوعت ساحاتها ما بين‬                                       ‫إن السعي من أجل استرداد‬
                                     ‫البحثي‪ ،‬وشركة ‪Akhet‬‬         ‫الحقوق لم يتضمن احترام‬
      ‫منصة تويتر وفيسبوك‬         ‫‪ Tours‬للسياحة وهي شركة‬
‫وإنستجرام ويوتيوب‪ ،‬وكذلك‬                                           ‫حقوق الآخرين أو حتى‬
                                       ‫مقرها في نيويورك(‪.)3‬‬      ‫احترام عقولهم‪ .‬وما يعنينا‬
  ‫بعض المواقع الإخبارية مثل‬       ‫المؤتمر كان بعنوان أفريقيا‬   ‫هنا هو عملية السطو الممنهج‬
     ‫الحملة التي قادتها بوابة‬     ‫واحدة‪ :‬العودة إلى المصدر‪..‬‬
        ‫الجمهورية الثانية(‪.)5‬‬    ‫“‪One Africa: Returning‬‬             ‫التي تسير في مسارات‬
     ‫وبطبيعة الحال فقد توج‬                                     ‫متعددة منذ سبعينيات القرن‬
                                          ‫‪”to the Source‬‬
 ‫عنوان هذه الحملة بمجموعة‬         ‫شخصيًّا أجد العنوان كئيبًا‬       ‫العشرين تقريبًا(‪ .)2‬وهي‬
    ‫هاشتاجات على تويتر من‬         ‫ليس فيه خيال ولا رصانة‪،‬‬     ‫الادعاء بأن الحضارة المصرية‬
                     ‫بينها‪:‬‬                                   ‫القديمة هي من صنع الأفارقة‬
    ‫‪#‬وقف_مؤتمر_أسوان(‪)6‬‬                 ‫لكنه معبر عن الفكرة‬
        ‫‪#‬المصريين_القدماء_‬            ‫العنصرية‪ ،‬مع الأسف‪،‬‬        ‫السود القادمين من مناطق‬
         ‫أصحاب_الحضاره‬               ‫التي تنادي بها المركزية‬      ‫جنوب الصحراء الكبرى‪،‬‬
       ‫‪Stop AfroCentric#‬‬          ‫الأفريقية‪ ،‬وهي القضاء على‬      ‫وأن المصريين الحاليين ما‬
              ‫‪Conference‬‬                                          ‫هم إلا أحفاد المستعمرين‬
      ‫إن قوة التنوع الموجود‪،‬‬                                      ‫البيض الذين غزوا مصر‬

 ‫وطرق المشاركة المختلفة التي‬                                     ‫وطردوا منها أهلها السود‪.‬‬
 ‫يستطيع الفرد أن يساهم بها‬                                        ‫كنت أتمنى أن تكون هذه‬

    ‫في إيصال رأيه‪ ،‬سواء عن‬                                      ‫نكتة سخيفة‪ .‬ولكنها مقولة‬
‫طريق التفاعل مع الآخرين من‬                                     ‫يسعى مروجوها إلى تأكيدها‬

  ‫خلال دعم ذلك الشعور بأن‬                                        ‫عن طريق زرع الأوهام في‬
 ‫هناك من يستمع إليه وينفعل‬                                     ‫الرؤوس‪ ،‬لدرجة ألا يستطيع‬
  ‫لانفعاله ويقارعه بالحجة أو‬
‫يوافقه فيما يقول‪ .‬يمنح الناس‬                                     ‫الناس رؤية ما أمامهم‪ .‬إنه‬
                                                                  ‫نوع من الاستعمار للعقل‬
     ‫قوة المجموع‪ ،‬وفي الوقت‬                                        ‫بحيث ينكر ما تصل إليه‬
 ‫نفسه تضمن لهم فردانيتهم‪.‬‬                                     ‫حواسه من معلومات‪ ،‬ويعتقد‬
  ‫في رأيي أن هذا أهم ما يميز‬                                  ‫في الفكرة الوهمية التي ُزرعت‬
  ‫مواقع التواصل الاجتماعي‪.‬‬                                         ‫في رأسه على أنها الفكرة‬
   207   208   209   210   211   212   213   214   215   216   217