Page 222 - m
P. 222

‫العـدد ‪55‬‬                             ‫‪220‬‬

                              ‫يوليو ‪٢٠٢3‬‬                     ‫الغليان والاحتجاج الموجودة‬
                                                             ‫في الشارع العربي‪ ،‬بالإضافة‬
    ‫من التخبط‪ ،‬حيث اختفى‬           ‫إيجابي بشكل ما‪ ،‬حيث‬
 ‫المثقفون وأصحاب الخبرات‬          ‫تحققت الحرية المنشودة‬        ‫إلى سياسة التعتميم‪ .‬لذلك‬
‫السياسية والمفكرون‪ ،‬ليخرج‬      ‫التي كانت تناضل من أجلها‬            ‫كان المنفذ الوحيد أمام‬
                              ‫الشعوب لفترات طويلة‪ ،‬بينما‬
    ‫علينا يوميًّا شباب يتميز‬   ‫إذا نظرنا إلى الوضع بنظرة‬        ‫الناس ‪-‬حينها‪ -‬هو نشر‬
 ‫الأغلبية منهم بالضحالة في‬    ‫ثاقبة بعد مرور فترة إلى حد‬          ‫ما يحدث دون تردد أو‬
 ‫الفكر‪ ،‬وصعوبة التعبير عن‬     ‫ما طويلة‪ ،‬سنجد أن تداعيات‬
‫أفكارهم‪ ،‬بل تعدى الأمر ذلك‬                                       ‫خوف‪ ،‬وخصو ًصا أنه لا‬
  ‫ووصل إلى أن عدم التمتع‬                 ‫ما حدث خطيرة‪.‬‬            ‫يمكن حذف أو قص ما‬
  ‫بآداب الحديث واللباقة هو‬       ‫لقد انقلبت الأوضاع رأ ًسا‬       ‫يتم نشره‪ .‬ومن ثم كان‬

     ‫ما يميز هذه الفئة‪ .‬وما‬         ‫على عقب‪ ،‬حيث انتشر‬        ‫الخيار الوحيد أمام صانعي‬
    ‫أدى إلى تعقد الموقف هو‬       ‫المؤثرون ‪-‬وبالأخص من‬        ‫القرار هو قطع الإنترنت عن‬
‫سطوع نجم هؤلاء في الشأن‬            ‫السياسيين‪ -‬في المرحلة‬     ‫البلاد‪ ،‬مما ترتب عليه انهيار‬
  ‫السياسي بسبب الحضور‬
                                     ‫التي تلت تنحي نظام‬         ‫الإعلام التقليدي‪ ،‬وانعدام‬
      ‫الشعبي الذي يحظون‬          ‫مبارك على جميع المنصات‬      ‫ثقة الجماهير فيه خلال هذه‬
   ‫به‪ ،‬وتفاعل المتابعين معم‬    ‫الإخبارية ووسائل التواصل‬
    ‫بشكل مباشر من خلال‬                                                           ‫الأيام‪.‬‬
 ‫كتابة التعليقات للتعبير عن‬         ‫الاجتماعي‪ ،‬حيث ظهر‬             ‫ربما يعتبر البعض أن‬
‫وجهات النظر المختلفة‪ ،‬دون‬           ‫مصطلح جديد ألا وهو‬       ‫الإعلام التقليدي ‪-‬من قنوات‬
‫الحاجة إلى حضور ندوات أو‬            ‫«اليوتيوبر» في المجتمع‬       ‫التليفزيون التابعة لنظام‬
‫نقاشات‪ ،‬مما أدى إلى فرض‬          ‫المصري وقتها‪ .‬كما حاول‬       ‫الحكم أو الصحف القومية‪-‬‬
 ‫حضورهم في تشكيل الرأي‬            ‫الإعلام التقليدي التشبث‬      ‫ضحايا للموقف السياسي‬
‫العام حول القضايا المشتعلة‪.‬‬       ‫بحبال الأمل في استعادة‬     ‫العصيب الذي شهدته البلاد‬
    ‫لقد أدى هذا التحول إلى‬         ‫المكانة البارزة التي كان‬   ‫خلال الثورات‪ ،‬وربما يكون‬
‫ظهور قادة رأي افتراضيين‪،‬‬        ‫يتمتع بها ساب ًقا‪ ،‬وذلك من‬       ‫أي ًضا شري ًكا صامتًا على‬
‫لديهم يد في الحراك الشعبي‬      ‫خلال استضافة اليوتيوبرز‪،‬‬         ‫الانتهاكات التي تعرضت‬
                                    ‫وإتاحة مساحات لهم‪.‬‬        ‫لها الشعوب لفترات طويلة‪،‬‬
      ‫تجاه أي قضية‪ ،‬حيث‬                                           ‫سواء بالتمجيد للأنظمة‬
                                     ‫كل هذا أدى إلى حالة‬         ‫أو التابعين لها‪ .‬لذا‪ ،‬فقد‬
                                                                ‫وجد الكثيرون في وسائل‬
                                                               ‫التواصل الاجتماعي ملا ًذا‬
                                                              ‫آمنًا يستطيعون من خلالها‬
                                                                 ‫الانتقاد وممارسة حرية‬
                                                               ‫الرأي دون تقييد أو رقابة‪.‬‬
                                                               ‫ومع عدم وضع قوانين أو‬
                                                                 ‫أعراف تحول المشهد إلى‬
                                                             ‫حالة من العبث‪ ،‬حيث أصبح‬
                                                                ‫لكل فرد رأي‪ ،‬كما أن هذا‬
                                                              ‫الرأي صحيح لا يقبل النقد‬
                                                              ‫أو النقاش‪ .‬قد يعتبر البعض‬
                                                               ‫أن هذا الحراك الديمقراطي‬
   217   218   219   220   221   222   223   224   225   226   227