Page 206 - Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti Kelas X

Demikian pula menurut Dr. Gangga Prasad Uphadyaya dalam bukunya Vedic Culture.
Jika ada orang yang tingkat kecerdasannya rendah, yang tidak dapat menentukan
pekerjaan apa yang harus dipilihnya untuk dirinya sendiri, ia tidak akan dibiarkan
hidup malas berpangku tangan saja, kemalasan itu sangat berbahaya bagi masyarakat.
Masyarakat memaksakan untuk mengerjakan sesuatu atas petunjuk dan pengawasan
mereka yang dapat memilih dan memimpinnya. Orang yang demikian dinamai kaum
Śudra, orang malang. Kemalangan ini yang menyebabkan ia diletakkan dalam tingkat
yang paling rendah, bukan dipaksakan kepadanya oleh masyarakat. la menjadi Śudra
bukan karena dipaksa oleh masyarakat. la menjadi demikian karena ia tidak dapat dan
tidak mampu karena kelemahan-kelemahannya sendiri. Meskipun demikian iapun tidak
dibuang oleh masyarakat, ia masih tetap sebagai salah seorang anggotanya.
Dari seluruh uraian di atas dapatlah disimpulkan bahwa Varna Śudra itu
adalah mereka yang memenuhi kebutuhannya dengan menjadi pelayan, pesuruh
atau pembantu orang lain. Atau golongan fungsional yang setiap orangnya hanya
memiliki kekuatan jasmaniah, ketaatan, serta bakat kelahiran untuk sebagai pelaku
utama dalam tugas-tugas memakmurkan masyarakat, negara, dan umat manusia atas
petunjuk-petunjuk dari golongan fungsional lainnya.

Uji Kompetensi

1. Jelaskan apa yang dimaksud dengan Catur Varna ?
2. Sebutkan dan jelaskan sloka dalam kitab Bhagavadgītā yang memberikan
penjelasan tentang Catur Varna !
3. Sebutkan dan jelaskan bagian-bagian dari Catur Varna!
4. Sebutkan dan jelaskan kewajiban seorang Kṣatriya !
5. Apakah tugas seorang Varna Waisya dalam Catur Varna!

D. Catur Varna dan Profesionalisme

Renungan

Ajaran Catur Varna ini sesungguhnya filosofi profesionalisme menurut Hindu.
Sayang ajaran yang sangat mulia dan luhur ini dikotori oleh bintik-bintik hitam
sejarah masa lampau yang menjungkirbalikan secara total ajaran Catur Varna itu
menjadi kasta. Hal ini membuat terpuruknya citra Hindu di mata masyarakat luas.
Oleh karena itu dalam Pesamuan Agung PHDI, 26-29 Oktober 2002 di Mataram
ini, ajaran Catur Varna itu akan dikembalikan pada fungsinya yang semula sesuai
perkembangan dan tuntutan masyarakat.
Pada Pesamuan Agung tahun 2000 di Denpasar masalah pengembalian ajaran
Catur Varna ini sudah pernah diajukan kepada sabha pandita untuk ditetapkan
menjadi bhisama. Usul itu tinggal usul sampai akhirnya datang Maha Sabha VIII,
bhisama tersebut tidak disidangkan oleh sabha pandita saat itu. Karena sesuai dengan

Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti | 199