Page 227 - ميريت الثقافية- العدد رقم 22 أكتوبر 2020
P. 227

‫‪225‬‬  ‫ثقافات وفنون‬

     ‫كتب‬

     ‫حرية مفقودة‬

     ‫في الحياة‬                           ‫د‪.‬إشراق سامي‬

‫متاحة في الكتابة‬                         ‫(العراق)‬

     ‫قراءة في كتاب لملمة‬
‫أوراق تبعثرت لسلوى جراح‬

          ‫التفكير العامة‪ ،‬حتى أن إحسان‬     ‫السيرة الذاتية نوع أدبي يقوم‬       ‫يمكن النظر إلى كل‬
         ‫عباس كان قد ذكر في كتابه (فن‬    ‫على سرد وقائع حقيقة من حياة‬       ‫الأحداث العظيمة في تاريخ‬

             ‫السيرة) إشارة مهمة في هذا‬      ‫الكاتب‪ ،‬وهي تلتزم ميثا ًقا مع‬   ‫البشرية من وجهة نظر‬
       ‫المجال فقال‪ :‬إن ابن الهيثم (‪)430‬‬  ‫القارئ تثبت عبره أن السرد هنا‬     ‫فردية عبر الأدب‪ ،‬الإنسان‬
         ‫كان صري ًحا في سيرته إلى درجة‬                                     ‫هو موضوع الحياة وقيمتها‬
                                             ‫وقع فع ًل للكاتب عبر توجيه‬     ‫العليا‪ ،‬لذا تسجل للسيرة‬
               ‫تضر بسمعته بين الناس‪.‬‬         ‫للمتلقي يتمثل بكتابة عنوان‬
                                             ‫أجناسي على الغلاف (سيرة‬         ‫الذاتية قيمة فعلية من‬
‫سلوى جراح‬                                ‫ذاتية)‪ ،‬يضعها في الغالب الناشر‪،‬‬   ‫خلال شرح هواجس أناس‬
                                         ‫ولم يكن هذا النوع الأدبي جدي ًدا‬   ‫حقيقين في ظل ظروف‬
                                                                           ‫حقيقية‪ ،‬وليس اتكاء على‬
                                               ‫في الأدب العربي‪ ،‬إذ رافق‬     ‫وجهة نظر تاريخ رسمي‬
                                           ‫بداياته مع الشعر الجاهلي عبر‬     ‫خاضع لأي أيديولوجية‪،‬‬
                                            ‫ش ّراح النصوص الذين كانوا‬       ‫القدرة التسجيلية الناعمة‬
                                                                           ‫التي تمتاز بها هذه الكتابة‬
                                             ‫يذكرون مقتطفات من سيرة‬
                                                   ‫الكاتب‪ ،‬رغم ذلك فإن‬       ‫تيسر للمتلقي الدخول‬
                                                        ‫الأدب العربي لم‬    ‫مباشرة إلى خب ارت إنسانية‬
                                                          ‫يكن قاد ًرا على‬
                                                       ‫الانطلاق والتميز‬      ‫سبقته أو تفوقت عليه‬
                                                             ‫بهذا النوع‬      ‫بالسنوات‪ ،‬أو بطريقة‬
                                                             ‫من الكتابة‬        ‫التفاعل الإنساني‪.‬‬
                                                              ‫لاعتبارات‬
                                                          ‫ثقافية جمعية‬
                                                                 ‫تتعلق‬
                                                                ‫بطرائق‬
   222   223   224   225   226   227   228   229   230   231   232