Page 230 - ميريت الثقافية- العدد رقم 22 أكتوبر 2020
P. 230

‫العـدد ‪١٩‬‬                           ‫‪228‬‬

                                         ‫يوليو ‪٢٠٢٠‬‬

  ‫يمكن الإشارة إليها بوضوح في‬                     ‫الكاتبة الأدب والفلسفة‪.‬‬      ‫تنقل مشاعرها وتصف سلوكها‬
   ‫كتابة سلوى جراح فيما يخص‬                  ‫وكل هذه التغييرات السياسية‬          ‫مع التركيز على حيرة الإنسان‬
                                          ‫والاجتماعية كانت من وجهة نظر‬        ‫وهشاشته‪ ،‬وتقلبات الأقدار التي‬
     ‫عملها الإذاعي في إذاعة مهمة‬             ‫الفرد‪ ،‬دون محاولة تفسير أو‬       ‫يتعرض لها‪ ،‬وتمتحن فيها قدرته‬
  ‫ومسموعة عند العرب‪ ،‬وفي زمن‬                 ‫تاويل أيديولوجي أو شعارات‬
   ‫انتقالي امتد بين أعوام وأحداث‬         ‫كبرى‪ ،‬وهي بهذا تنسجم مع فكرة‬                           ‫على الصمود‪.‬‬
                                           ‫المكتوب السيري في «أن المؤلِّف‪،‬‬       ‫‪ -2‬العلاقة بين الذات والآخر‬
          ‫مهمة في تاريخ العرب‪.‬‬           ‫وهو ذات النص وموضوعه في آن‪،‬‬              ‫تبدو هنا علاقة تقبل‪ ،‬تستند‬
    ‫أفردت جراح لعملها الإعلامي‬            ‫يريد أن يكون صاد ًقا وأن يحكي‬         ‫إلى توازن نفسي مثير للدهشة‪،‬‬
 ‫عنوا ًنا فرعيًّا خا ًّصا‪ ،‬مسجلة فيه‬     ‫ذكرياته كما عاشها‪ ،‬أي يعيد إنتاج‬        ‫فالطفلة التي تنقلت بين أماكن‬
 ‫التفاصيل ولكن بطريقتها المتأنية‬         ‫الحقيقة مثلما عاشها‪ ،‬والعال َم وفق‬      ‫عديدة من بيروت إلى البصرة‬
‫الهادئة‪ ،‬وبصوتها الذي استمد من‬             ‫رؤيته‪ .‬إ ّنه (الشخص الحقيقي)‪،‬‬       ‫إلى كركوك إلى القاهرة إلى بغداد‬
   ‫أيام الطفولة القدرة على المراقبة‬        ‫وهو وحده من يمكن أن يحتمل‬            ‫ولندن‪ ،‬لكنها لم تنقل لنا بعض‬
 ‫والدهشة‪ ،‬دون ‪-‬كما أسلفنا‪ -‬أية‬               ‫ما يقوله ويتح ّمل الصدق فيه‪،‬‬
 ‫مبادرات قائمة على قولبة الأشياء‬            ‫أي يتح ّمل مسؤولية تل ُّفظه عند‬        ‫الروايات عن الآخر الشرير‬
‫والأشخاص ضمن قالبها الخاص‪،‬‬                   ‫وضعه لاسمه على ظهر غلاف‬             ‫أو المزعج‪ ،‬لم تصف لنا بعض‬
   ‫فهي تمنح القارئ حرية اختيار‬              ‫الكتاب‪ .‬وذلك بخلاف الشخص‬
    ‫الإحساس أو الفكرة أو الكلمة‬          ‫الخيالي الذي يفترضه التخييل»‪)2(.‬‬           ‫صعوبة التأقلم في الذوبان‬
                                           ‫مالفائدة التي يجنيها المتلقي من‬       ‫في مجتمعات لكل منها عاداته‬
                       ‫المناسبة‪.‬‬              ‫قراءة تاريخ شخصي ويوثق‬              ‫الخاصة وشخصيته المعنوية‬
      ‫نعم الحرية التي استلهمتها‬             ‫لإنسان معين من حيث الأفكار‬
  ‫الكاتبة من طريقة تربيتها كانت‬             ‫والمشاعر والحوادث والسلوك‪،‬‬                              ‫المختلفة‪.‬‬
  ‫وسيلتها في الكتابة‪ ،‬الكتابة التي‬                                                ‫يحيل عبد السلام المسدي إلى‬
  ‫تشبه محاورة الذات دون إملاء‬                  ‫يمثل الأدب وسيلة إنسانية‬          ‫مفهوم السيرة الذاتية انطلا ًقا‬
 ‫أو استعلاء أو قولبة‪ ،‬هذه الحرية‬            ‫عالية التأثير‪ ،‬لذلك يمكن النظر‬        ‫من إطار اهتمام الفرد بحياته‬
    ‫هي من فتح أبواب التعبير عن‬                                               ‫الشخصية‪ ،‬وما تحمله من تضافر‬
   ‫الذات والكتابة الإبداعية‪ ،‬فض ًل‬             ‫إلى كل الأحداث العظيمة في‬         ‫ضربين من ازدواجية الظاهر‬
 ‫عن أشياء أخرى تتمثل بالتزامها‬               ‫تاريخ البشرية من وجهة نظر‬          ‫والباطن من جهة‪ ،‬والموضوعي‬
  ‫ومحاولتها الدائمة في البحث عن‬              ‫فردية عبر الأدب‪ ،‬الإنسان هو‬         ‫والذاتي من جهة أخرى‪ ،‬ولعل‬
 ‫ذاتها‪ ،‬سلوى جراح صوت عربي‬                  ‫موضوع الحياة وقيمتها العليا‪،‬‬     ‫حياة سلوى التي بدأت عام ‪1946‬‬
‫جميل يصور حياته بنعومة كبيرة‬                ‫لذا تسجل للسيرة الذاتية قيمة‬     ‫كانت حافلة بالاحداث الكبرى التي‬
        ‫وسرد استمتعت بمتابعته‬               ‫فعلية من خلال شرح هواجس‬           ‫مرت على المدن العربية كلها‪ ،‬بد ًءا‬
                                              ‫أناس حقيقين في ظل ظروف‬           ‫من نكبة فلسطين ‪ 1948‬وانتهاء‬
        ‫الهوامش‪:‬‬                            ‫حقيقية‪ ،‬وليس اتكاء على وجهة‬           ‫بسقوط بغداد‪ ،‬وتبدو أوضح‬
                                            ‫نظر تاريخ رسمي خاضع لأي‬          ‫التغييرات وأكثرها حدة في السرد‬
   ‫‪ -1‬الشخصية في عالم غائب طعمة‬              ‫أيديولوجية‪ ،‬القدرة التسجيلية‬     ‫السيري لسلوى في العراق‪ ،‬الذي‬
      ‫فرمان الروائي‪ ،‬د‪.‬طلال خليفة‬        ‫الناعمة التي تمتاز بها هذه الكتابة‬     ‫تغير سياسيًّا في أكثر من مرة‪،‬‬
                                         ‫تيسر للمتلقي الدخول مباشرة إلى‬       ‫وفي كل تغير يكون الأثر واض ًحا‬
‫سليمان‪ ،‬من إصدارات مشروع بغداد‬            ‫خبرات إنسانية سبقته أو تفوقت‬        ‫على العائلة الفلسطينية‪ ،‬التي تقيم‬
   ‫عاصمة الثقافة العربية ‪ ،2013‬ط‪1‬‬        ‫عليه بالسنوات‪ ،‬أو بطريقة التفاعل‬        ‫فيه‪ ،‬ولعل النقطة الأشد قتامة‬
                ‫بغداد‪.185 :2012 ،‬‬         ‫الإنساني‪ ،‬ولعل مثل هذه الخبرة‬       ‫تمثلت في صعود البعث إلى الحكم‬
      ‫‪ -2‬من ثبات المرجع إلى فضاء‬                                                 ‫وتأميم كل المؤسسات‪ ،‬ومنها‬
                                                                                 ‫كانت الكلية التي درست فيها‬
‫المتخيَّل‪ :‬السيرة الذاتية بوصفها نو ًعا‬
   ‫أدبيًّا‪ ،‬عبد اللطيف الوراري‪ ،‬جريدة‬
           ‫القدس ‪ /27‬نوفمبر ‪2018‬‬
   225   226   227   228   229   230   231   232   233   234   235