Page 225 - ميريت الثقافية- العدد رقم 22 أكتوبر 2020

‫‪223‬‬ ‫ثقافات وفنون‬

‫فن تشكيلى‬

‫واستنطاق لحياة الإنسان الباطنية‬ ‫تتم َّشى في اللوحة في حلم يقظتك‬ ‫الأدب‪.‬‬
‫والظاهرية‪ ،‬والحب والانتظار‬ ‫و ُت ْنص ُت لحديث الصمت العميق‬ ‫فإنك وحالما تق ُع عيناك على‬
‫والحلم والأمل هي موضوعات‬ ‫والتأمل اللانهائي وكأن العالم‬ ‫لوحة من أعمالِه حتى تهتف‬
‫هذه المرحلة الغنية فنيًّا‪.‬‬ ‫قد تحول فجأة إلى قدا ٍس وصلا ٍة‬ ‫قائ ًل‪« :‬أستطيع رسمها»‪ ،‬وما إ ْن‬
‫دائمة الشوق والت َّطلع والتجدد‬ ‫تستغر ْق حتى تج َد نف َس َك غار ًقا‬
‫والثالثة وهي الأعمال التي تتناول‬ ‫في بحر من الخطوط البسيطة‬
‫الأحداث الأخيرة في العالم‪،‬‬ ‫والاندفاع‪ ،‬وفي لحظة ما وفي‬ ‫والمعقدة م ًعا‪ ،‬والألوان الخالصة‬
‫ثورة انفعالك وتأملك تصل طاق ُة‬ ‫السكرانة الذائبة في بعضها بلط ٍف‬
‫والعراق خصو ًصا‪ ،‬ونجد أن هذه‬
‫المرحلة تحتفي بالإنسان الغاضب‬ ‫الت ْخيِيل التي يصنعها العمل‬ ‫وعناية‪.‬‬
‫فيك إلى ذروتها وتذهب بك إلى‬
‫الثائر‪ ،‬فهي تصور جماهير‬ ‫آفا ٍق جديدة كامنة في ذاتك لم‬
‫الشعب الغاضبة وهي تهتف‬ ‫تكن تعلمها ولم تطأها بخيالك‬
‫ضد الحرب والفساد والموت‪،‬‬ ‫من قبل‪ ،‬فإذا بالسماوي يمتزج‬
‫وفيها يستعيد أبطال «سعد علي»‬ ‫بالأرضي والحقيقة بالأسطورة‬
‫صوتهم الغائب ويخرجون من‬
‫حالة الانتظار والتأمل إلى الحركة‬ ‫والواقع بالخيال والحركة‬
‫والعمل والتح ُّقق‪ ..‬وها هي أبواب‬ ‫بالسكون والصمت بالضجيج‪،‬‬
‫العراق ُتفت ُح وكأنها استجاب ْت‬ ‫وتبدأ الفوضى في شق مسارها‬
‫أخي ًرا لل َّط ْر ِق المتواصل وأنصت ْت‬ ‫على أرض اللوحة‪ .‬وبلمسة بسيطة‬
‫للهاتف البعيد الذي يأتيها من‬
‫أبنائها المشتتين في حضنها‬ ‫وأنيق ٍة تتجاور هذه الفوضى‬
‫والموزعين بين الأطلال وال َم َها ِجر‬ ‫محدثة تناغ ًما آس ًرا يكلل معظم‬

‫والمنافي‪.‬‬ ‫أعمال سعد علي‪.‬‬
‫وتمثل المراحل الثلاث منت ًجا‬ ‫ومن متابعتي لأعمال الفنان‬
‫فنيًّا يستف ُّز في الإنسان كل ما‬ ‫يمكنني تمييز ثلاث نقلات أو‬
‫هو طموح وحب وقوة وصدق‬ ‫ربما مراحل فيها وهي كالآتي‪:‬‬

‫وجمال‪.‬‬ ‫مرحلة الغربة الروحية والمكانية‬
‫فما هي هذه القوة أو الأداة‬ ‫داخل الوطن وضياع الصوت؛‬
‫التي تمنح عم ًل فنيًّا كل هذه‬ ‫وهي مرحلة تتمثل في الكثير من‬
‫الطاقة من التخييل لدى المتلقي‬ ‫لوحات مشروع باب الفرج‪ ،‬وهي‬
‫والجمهور‪ ..‬إنها عند صاحبنا قوة‬ ‫رسم على الخشب وكأنها َط ْر ٌق‬
‫الضغط والتكثيف‪ ،‬وإننا لن ْش ُع ُر‬ ‫متواصل على أبواب العراق المغلقة‬
‫بتعبير تشارلس مورجان ونحن‬
‫نتأمل بهذا التكثيف‪ ،‬فأنت تشعر‬ ‫الصامتة المنغلقة على نفسها‪،‬‬
‫أ َّن كل فضاءات الواقع والحلم‬ ‫ومحاولة لإخراج الفرد والعائلة‬
‫تزدحم في عقل الفنان وتضغط‬
‫على ذهنه وخياله وبالتالي على‬ ‫والشعب إلى الشارع والحياة‬
‫ريشته وألوانه‪ ،‬وأنت تبصر‬ ‫والانفتاح والثورة‪.‬‬
‫وتتخيل فتنفتح أمامك سماواتك‬
‫أنت‪ ،‬واقعك وأحلامك أنت‪ .‬لأن‬ ‫الثانية مرحلة البحث عن الذات‬
‫هذا الضغط وهذا التكثيف اللذين‬ ‫والهوية ومحاولة إيجاد طريق‬
‫للخلاص وإقامة الفردوس المفقود‬
‫وإحياء الذرات المتب ِّقية من الروح‬
‫الحلوة في الإنسان والأشياء‪ .‬وهي‬
‫ذروة فنية في المعالجة والتشكيل‬