Page 234 - ميريت الثقافية- العدد رقم 22 أكتوبر 2020

‫العـدد ‪١٩‬‬ ‫‪232‬‬

‫يوليو ‪٢٠٢٠‬‬

‫حريصة على القيام بوظيفتها‬ ‫من حيث استخدام الرموز النابعة‬ ‫والثوران الانفعالي(‪ ،)5‬الذي تم‬
‫الجمالية‪ ،‬سجلت لنا براعة الكاتب‬ ‫من سيرورات نفسية لا شعورية‬ ‫التعبير عنه من خلال الاتكاء على‬
‫أسهم الخيال في تشكيل ملامحها‪،‬‬ ‫تقنية (الاسترجاع)؛ فهوية الكاتب‬
‫في تسجيل الوقائع النفسية عبر‬ ‫هنا ترتبط بالذاكرة؛ لذلك تعتبر‬
‫تقنية الوصف التسجيلي والتعبيري‬ ‫أبرز ذلك لذة النص؛ فالنص‬ ‫نظرة إلى العالم ُتحيل المتلقي إلى‬
‫بتركيز الضوء على حركية الذات(‪،)9‬‬ ‫الغامض ُيعد تجاو ًزا للغة الكتابة‬ ‫قيم الوجود الجمالية(‪ ،)6‬و(التداعي‬
‫والطبيعة المراوغة للانفعالات التي‬ ‫الكلاسيكية القائمة على «مغايرة‬ ‫الحر) وعنصري الوصف والرمز‪،‬‬
‫تعمل على إسقاط الحالة الشاعرية‬ ‫العرف النثري المعتاد وكسر قواعد‬ ‫ولأن إنتاج المعاني داخل النصوص‬
‫للروح على العالم‪ ،‬في قصة «زينة‪..‬‬
‫الأداء المألوفة لابتداع وسائلها‬ ‫لا يقتصر على البنى اللغوية‪،‬‬
‫جيداء» والفلسفة الاكتئابية‬ ‫الخاصة في التعبير عما لا يستطيع‬ ‫كانت هناك خطوط متصلة بين‬
‫التي انعكست على تبني الكاتب‬ ‫المدركات التخيلية والحسية‪ ،‬فجاءت‬
‫وجهات النظر المجردة التي حاول‬ ‫النثر تحقيقه من قيم جمالية»(‪،)7‬‬ ‫النصوص صادقة في التعامل مع‬
‫من خلالها سرد أفكارة بطريقة‬ ‫من خلال شقاء الوعى بالعجز عن‬ ‫قضايا المجتمع عبر صراع المهادنة‬
‫موضوعية‪ ،‬في قصة «ضع القلم»‪،‬‬ ‫تحقيق تواصل انفعالي مع الآخرين‪،‬‬ ‫بين الأنا واللا أنا الذي لا يؤذي إلا‬
‫ولأن (شفافية القص) مرتبطة‬ ‫والذي سرعان ما يتلاشى اعتما ًدا‬ ‫الذات‪ ،‬كما أن وعى الكاتب تمحور‬
‫بالمبنى الحكائي جاءت الكتابة‬ ‫على ترانيم المقاومة‪ ،‬ورصد دراما‬
‫راصدة لروح الكاتب‪ ،‬ولأن (متعة‬ ‫الجسد (المهزوم‪ /‬المحرر) في نفس‬ ‫حول الانطباعات الحسية‪.‬‬
‫القص) مرتبطة بالمتن الحكائي‪ ،‬جاء‬ ‫تفاوتت نصوص المجموعة من حيث‬
‫تكثيف الخطاب انتصا ًرا للفكرة في‬ ‫الوقت من كل قمع أخلاقي‪ ،‬عبر‬ ‫درجة الغموض والوضوح؛ فأحيا ًنا‬
‫حمل حقيقة الوجود إلى اللغة(‪)10‬‬ ‫لغة محملة بدلالات الحلم وخطاب‬
‫العجز الذي تم التعبير عنه داخل‬ ‫نجد نصو ًصا تتسم بأنها أحادية‬
‫إطار من البلاغة الأدبية التي تحرك‬ ‫الدلالة‪ ،‬وأحيا ًنا تكون النصوص‬
‫مفهوم الخيال؛ من أجل فهم وضع‬ ‫مفتوحة تنطوي على تعددية دلالية‬

‫الإنسان في الوجود(‪ ،)8‬والرغبة‬

‫الهوامش‪:‬‬

‫‪ -1‬شعيب حليفي ‪ ،2005‬هوية العلامات في العتبات وبناء التأويل‪ ،‬ط‪ ،1‬دار الثقافة‪ ،‬الدار البيضاء‪ ،‬المغرب‪ ،‬ص‪.14‬‬
‫‪.P65 ,1964 Martin: Heidegger, Lettre Sur L,humanism, (tr, Jean Beaufret) Aubier, Paris -2‬‬
‫‪.P217 ,18 .Vol ,1985 ,Michelet, L,amour, Oeuvres. Completes, Flam marion -3‬‬

‫‪Issue devoted(1984 ,46 ,W.A. Guentner, “Rhethorique et energie: L,esquisse, “Romantisme -4‬‬
‫‪.36-to” energy”), PP27‬‬

‫‪ -5‬رائد أحمد أبو هشيل ‪ ،2013‬الشخصية السيكوباتية وعلاقتها بالوحدة النفسية‪ ،‬رسالة ماجستير‪ ،‬الجامعة‬
‫الإسلامية (غزة)‪ ،‬فلسطين‪.‬‬

‫‪ -6‬حورية الخمليشي ‪« ،2014‬الهوية والذاكرة ورهانات الكتابة»‪ ،‬مجلة يتفكرون‪ ،‬مؤسسة مؤمنون بلا حدود‬
‫للدراسات والأبحاث‪ ،‬ع‪.4‬‬

‫‪ -7‬صلاح فضل ‪« ،1987‬إنتاج الدلالة الأدبية»‪ ،‬ط‪ 1‬مؤسسة المختار للنشر والتوزيع‪ ،‬القاهرة‪ ،‬ص‪.82‬‬
‫‪ -8‬مصطفى العارف ‪« ،2014‬هيرمينوطيقا الفعل الإنساني‪ :‬الإنسان بين اللاإرادة واللاعصمة»‪ ،‬مجلة تبين‬

‫للدراسات الفكرية والثقافية‪ ،‬المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات‪ ،‬مج‪ ،2‬ع‪.8‬‬
‫‪ -9‬حسن لشقر ‪« ،2016‬دينامية الحلم والعجز والتحول‪ :‬نحو جمالية للتشفير والتجاور والتوازي في المجموعة‬

‫القصصية‪ :‬وليمة الأعشاب‪ ،‬الحلم‪ ،‬لزهرة عز‪ ،‬مجلة الاستهلال‪ ،‬مجموعة البحث في السرد العربي‪ ،‬ع‪.10‬‬
‫‪ -10‬أوليفيه بوت ‪« ،1979‬من الانفعالات إلى الدوافع»‪ ،‬ترجمة‪ :‬يوسف ميخائيل أسعد»‪ ،‬مجلة ديوجين‪ ،‬المجلس‬

‫الدولي للفلسفة والعلوم الإنسانية‪ ،‬ع‪98‬‬