Page 228 - Las enseñanzas secretas de todos los tiempos

defecto, como el desperdicio y la corrupción, porque los seres que hay allí están

llenos de energía, fuerza y alegría, ya que viven una vida sublime y proceden de una
sola fuente y una sola calidad, y lo tienen todo, como sabores dulces, perfumes

delicados, colores y sonidos armoniosos y otras perfecciones. No se desplazan

violentamente ni se entremezclan ni se corrompen entre ellos, sino que cada uno

preserva perfectamente su propio carácter esencial y son simples y no se multiplican,
como hacen los seres corpóreos».

En el medio de la Tabla hay un gran trono cubierto, con una figura femenina

sentada que representa a Isis. pero que aquí llaman la IYNX pantomórfica. G. R.S.

Mead define a la IYNX como «una inteligencia transmisora». Otros la consideran un
símbolo del Ser Universal. Sobre la cabeza de la diosa, el trono está rematado por una

corona triple y bajo sus pies está la casa de lo material. La triple corona representa en

este caso a la divinidad trina, que los egipcios llamaban la Mente Suprema y se
describía en el Zohar como «oculta y no revelada». Según el sistema cabalístico

hebreo, el árbol sefirótico se dividía en dos partes: una superior e invisible y otra

inferior y visible. La superior consta de tres partes y la inferior, de siete. Las tres
sefirot incognoscibles se llamaban Kéter, la corona: jojmá, la sabiduría, y Biná, el

entendimiento, y son demasiado abstractas para poder comprenderías; en cambio, las

siete esferas inferiores que proceden de ellas estaban al alcance de la conciencia

humana. El panel central contiene siete tríadas de figuras que representan a las sefirot
inferiores y todas emanan de la triple corona escondida que hay encima del trono.

Escribe Kircher: «El trono indica la difusión de la Mente Suprema triforme por los

caminos universales de los tres mundos. De estas tres esferas intangibles surge el

universo perceptible, al que Plutarco llama la casa de Horus y los egipcios, la gran
puerta de los dioses. La parte superior del trono está en medio de unas llamas difusas,

con forma de serpiente, que indican que la Mente Suprema está llena de luz y de vida,

es eterna e incorruptible y no tiene ningún contacto material. La manera en que la
Mente Suprema comunicaba Su fuego a todas las criaturas se expone con claridad en

el simbolismo de la Tabla. El Fuego Divino se comunica con las esferas inferiores

mediante el poder universal de la Naturaleza, personificada por la Virgen del Mundo,

Isis, que aquí se denomina la IYNX o la idea universal polimorfa que todo lo
contiene». Aquí se emplea la palabra «idea» con su significado platónico. «Platón

creía que hay formas eternas de todas las cosas posibles que existen sin materia y a

estas formas eternas e inmateriales las llamaba ideas. En el sentido platónico, las ideas

eran los patrones según los cuales la divinidad creaba el mundo natural o ectípico.» [51]