Page 845 - Las enseñanzas secretas de todos los tiempos

Si los escritos atribuidos a Mahoma no se consideran más que meras alucinaciones

de un epiléptico y por tal motivo se descartan, a sus detractores cristianos les conviene
tener cuidado, no sea que, junto con las doctrinas del Profeta, resten autoridad

también a las enseñanzas que ellos mismos defienden, porque es sabido que muchos

de los discípulos, apóstoles y santos de la iglesia primitiva padecían trastornos

nerviosos. La primera persona que Mahoma convirtió fue su propia esposa, Jadiya, a
la que siguieron otros miembros de su familia cercana: por esta circunstancia, sir

William Muir ha destacado lo siguiente:

Corrobora plenamente la sinceridad de Mahoma el hecho de que los primeros

conversos al islamismo no solo fueran personas rectas, sino sus propios
amigos íntimos y familiares que, conociendo de cerca su vida privada, no

habrían dejado de detectar las discrepancias que siempre existen, en mayor o

menor medida, entre lo que el impostor hipócrita profesa fuera de su casa y lo

que hace en ella. [219]

Uno de los primeros en abrazar la fe del islam fue Abu Bakr, que llegó a ser el
amigo más íntimo y más fiel de Mahoma y, de hecho, su alter ego. Abu Bakr, un

hombre de logros brillantes, contribuyó considerablemente a que lo que había

emprendido el Profeta tuviera éxito y, por deseo expreso de este, a su muerte se puso

a la cabeza de sus fieles. Aisha, la hija de Abu Bakr, se casó después con Mahoma, lo
cual consolidó aún más los lazos de fraternidad entre ellos. Poco a poco, pero con

empeño, Mahoma fue promulgando sus doctrinas entre un círculo reducido de amigos

poderosos. Cuando el entusiasmo de sus seguidores finalmente lo obligó a hacer

pública su misión, ya era el líder de una facción fuerte y bien organizada. Por temor al
creciente prestigio de Mahoma, los habitantes de La Meca renunciaron a la larga

tradición de que no se podía derramar sangre en la ciudad santa y decidieron acabar

con el islamismo asesinando a su Profeta. Los distintos grupos se unieron para ello, de
modo que la culpa se repartiera a partes iguales, pero Mahoma descubrió el peligro a

tiempo, dejó a su amigo Ali en su cama y huyó de la ciudad con Abu Bakr; tras eludir

hábilmente a los mecanos, se incorporó a la masa principal de sus seguidores, que lo

habían precedido hacia Yatrib [220] . En aquel incidente, llamado la hégira, o huida, se
basa el sistema cronológico del islamismo.

A partir de la hégira, el poder del Profeta fue creciendo sin parar, hasta que, al

octavo año, Mahoma entró en La Meca tras una victoria prácticamente incruenta y

estableció allí el centro espiritual de su fe. Plantó su estandarte al norte de la ciudad,