Page 122 - علم الأوبئة
P. 122

‫ﻋﻠﻢ اﻷوﺑﺌﺔ‬

‫ﻟﻸﻓﺮاد(‪ ،‬أو ﻣﻦ المﻤﻜﻦ أن ﺗﻤﻴﻞ ﰲ اﺗﺠﺎه اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ واﻹﻋﻼن ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟﻨﺎس ﻟﴩاء‬
‫واﺳﺘﺨﺪام ﺑﻌﺾ المﻨﺘﺠﺎت‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻴﺎن ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﺛﺎرة ﻣﺨﺎوﻓﻬﻢ‬

                                                         ‫ﺣﻴﺎل ﺣﺎﻻﺗﻬﻢ اﻟﺼﺤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻏير أﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﻗﻮاﻋﺪ ﻋﺎﻣﺔ رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ المﻔﻴﺪ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻟﻔﺤﺺ المﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺼﺤﻴﺔ‬
‫المﺘﺎﺣﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﲆ ﺷﺒﻜﺔ اﻹﻧﱰﻧﺖ أو اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺼﻞ‬

                                     ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‪ ،‬ﺳﻨﻌﺮﺿﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﲇ‪:‬‬

‫• ﻻ ﺗﺜﻖ ﰲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺠﺪﻳﺪة إﻻ إذا ﺗﻜﺮرت ﰲ دراﺳﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﺑﺤﺮص ﺑﺎﻟﻎ ﻣﻊ اﻻدﻋﺎءات المﺘﻜﺮرة ﻣﺜﻞ أن ﺑﺮوﺗﻴﻨًﺎ اﻛﺘُﺸﻒ ﻣﺆﺧ ًﺮا ﰲ اﻟﻄﻤﺎﻃﻢ‬
‫ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﴪﻃﺎن اﻟﻘﻮﻟﻮن ﺑﻤﻌﺪل اﻟﻨﺼﻒ‪ ،‬ﻻ ﻷن ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ دراﺳﺔ ﻣﻌﻴﺒﺔ )وﻫﺬا ﻣﻤﻜﻦ أﻳ ًﻀﺎ(‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻷﻧﻪ ﻛﻤﺎ أﻛﺪت ﻣﺮا ًرا ﰲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﺛﺒﺎت اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ إﻻ إذا ﺗﻜﺮرت ﰲ أﺑﺤﺎث ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‬
‫وﰲ اﻟﺴﻴﺎق ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻳﺠﺐ اﻟﺘﺄﻛﺪ أن ﻣﺼﺪرﻫﺎ دراﺳﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ دراﺳﺔ‬

                            ‫واﺣﺪة ﻳﱰدد ﺻﺪاﻫﺎ ﰲ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم المﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫• ﻻ ﺗﺜﻖ إﻻ ﰲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﻫﺎﻣﺶ ﻣﻦ اﻟﺸﻚ‪ .‬ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﻳﻔﻀﻞ ﺻﻮرة‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ ذﻟﻚ أن اﻟﻘﺮارات اﻟﺘﻲ‬
‫ﺳﻨﺘﺨﺬﻫﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺤﺴﻢ اﻷﻣﺮ ﺑين ﻧﻌﻢ وﻻ‪ .‬ﻏير أﻧﻪ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﻴﺎن ﻫﻨﺎك‬
‫ﻫﺎﻣﺶ ﻣﻦ اﻟﺸﻚ ﰲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ واﻟﺘﻮﺻﻴﻔﺎت اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ﻳﺨﻔﻲ ﺟﺰءًا أﺳﺎﺳﻴٍّﺎ ﻣﻦ‬

       ‫المﻌﻠﻮﻣﺎت ذات اﻟﺼﻠﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺤﺬر‪.‬‬
‫• ﻻ ﺗﺜﻖ ﰲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ إﻻ إذا ُو ِﺿﻌﺖ ﰲ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ .‬إن ﺗﻤﻜين اﻷﻓﺮاد‪ ،‬ﺳﻮاء‬
‫ﰲ اﻟﺤﻴﺎة المﻬﻨﻴﺔ أو اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺤﻮﻳﻞ المﻌﻠﻮﻣﺎت إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻤﻜﻴﻨﻴﺔ ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﺿﻤﻨًﺎ أن المﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻌﺰوﻟﺔ وﻻ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻋﺸﻮاﺋﻴٍّﺎ ﺑﻌﻨﺎﴏ أﺧﺮى‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﰲ ﺳﻴﺎق ﻣﺎ‪ .‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ المﺜﺎل‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻨﺎ َﻗﺶ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﺖ ﻋﲆ المﺨﺎﻃﺮ المﺤﺘﻤﻠﺔ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﴪﻃﺎن ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻬﺎﺗﻒ‬
‫المﺤﻤﻮل ﰲ ﺳﻴﺎق اﻵﺛﺎر اﻷﺧﺮى ﻋﲆ اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺧﻄﺮ وﻗﻮع ﺣﻮادث‬
‫ﺳﻴﺎرات ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﺤﺪث ﰲ اﻟﻬﺎﺗﻒ المﺤﻤﻮل أﺛﻨﺎء اﻟﻘﻴﺎدة‪ .‬وﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﰲ إﻃﺎر اﻟﺪراﺳﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ أو ﺑﺮﺑﻄﻪ ﺑﻤﺮاﺟﻊ ﺧﺎرﺟﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬا اﻹﻃﺎر اﻟﺴﻴﺎﻗﻲ‬
‫ﴐوري ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻗﺪرة اﻟﻔﺮد ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳﺮ وﺗﺄوﻳﻞ المﻌﻠﻮﻣﺎت؛ وﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺑﺪﻳ ًﻼ‬

                               ‫ﻋﻨﻬﺎ وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺪم اﻟﺴﻌﻲ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬

                                            ‫‪122‬‬
   117   118   119   120   121   122   123   124   125   126   127