Page 95 - 佛教文摘第187期

业，所以，没完没了地流转生死， 果报尚未决定，为不定报。比如某

循环往复。所谓业力无尽，生死 人犯罪后，可能立即被公安部门逮
无穷。 捕归案，也可能在几个月或一年后
满业是指业力招感的差别果 才被捉拿，还可能在几十年后才落
报。比如同样生而为人，有长寿和 入法网，这完全取决于各种因缘的

短命的不同，有贫穷和富贵的不 成熟。正所谓“善恶到头终有报，
同，有庄严和丑陋的不同。同样沦 只争来早与来迟”。
为畜生，有的流落街头，只能从垃
圾中觅食充饥，还要随时面临被宰 （摘自《十方》第37卷第11期）

杀、残害的恐惧。而有的却被主人
百般宠爱，精心照料，生活水准甚
至超过许多普通百姓。所有这些差
别，正是由不同的满业所决定。

从造业到招感果报，还需要
缘的成就。如果说业力就像播下的
种子，那么，还须同时具足水分、阳
光、泥土等条件，才能扎根发芽、

开花结果。这些果报，根据因缘的
不同，又有现报、生报、后报、不定
报之分。有些业力造下后，现世即
能招感果报，为现报；有些业力须

待来生方能受报，为生报；还有些
业力则须多生后才能受报，为后
报。至于前面所说的不定业，招感

93 佛教文摘【第187期】