Page 91 - 佛教文摘第187期

的。业力，从总体来说，有身语意三 来称为十业。十业有善恶之分，分

业；根据行为属性，有善业、恶业、 别称为十善业与十恶业。十善业，
无记业之分；根据受报与否，有定 即身不做杀生、偷盗、邪淫之事；口
业、不定业之分；根据受报范围，有 不说妄语、绮语、两舌、恶口之言；
共业、不共业之分；根据受报差别， 意不贪欲、嗔恚、邪见。反之，即为

有引业、满业之分。 十种恶业。

一、身语意三业 二、善业、恶业、无记业
身语意三业，主要指身、口、 就所造作之业的善恶不同，可

意的行为以及随此行为而来的延 分为善、恶、无记三种业。一为善
续的结果。一是身业。身业，指身 业，是指能招感善果的身、口、意
体行为所作之业。身业有善有恶， 三业。二是恶业，指出于身、口、意
杀生、偷盗、邪淫等为身恶业；不 三者之坏事、坏话、坏心等，能招感

杀、不盗、不淫，即为身善业。二是 现在与未来之苦果。《华严经》中
口业。口业，又作语业，指口所造作 说：“我昔所造诸恶业，皆由无始
之业，有善有恶。妄语、离间语、恶 贪、嗔、痴。”三是无记业，是指身
语、绮语等为口恶业；不妄语、不 口意所作非善非恶之业，因其不能

两舌、不恶语、不绮语则为口善业。 记为善或恶，故称无记。
三是意业。意业指意所起之业，有
善有恶。贪欲、嗔恚、邪见等为意 三、定业与不定业
恶业；不贪、不嗔、不邪见则为意善 有情众生所造之业，根据受

业。此外，另有非善非恶、无感果 报与否，分为定业与不定业。定业
之力的无记之身口意三业。 是指所作的身口意三业，必定要受
身三业，口四业，意三业合起 到某种果报。反之，为不定业。《中

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