Page 93 - 佛教文摘第187期

时间，能修身、修戒、修心、修慧， 等工作。虽然他们没有直接造作杀

重业即轻受成为不定业。这就像 业，但只要处在这个利益集团中，
把大量的盐投入长江、大河中，并 收入中包含因屠宰而产生的利润，
不觉得苦一样。反之，如果故意作 就不能脱离与杀业的关系。将来招
恶，没有足够的时间来忏悔，不能 感果报时，自然也要承担相应的罪

修身、持戒、修心、修慧，就一定会 业。就像法律在惩处犯罪集团时，
受报。这就像把并不太多的盐投入 其中某些人虽然未直接参与杀人、
杯子中，就会咸苦无比。所以，不必 抢劫或诈骗，身处犯罪集团，参与
为即成的恶业担心，尽可通过修习 其他相关事务，并从犯罪所得中获

善业来减少恶业。只有不知忏悔， 利，那么，同样会受到相应的法律
不知作善业，才会决定成为难逃的
定业。

四、共业与不共业

有情众生造作之业，根据受报
范围，有共业、不共业之分。共业，
指相同行为形成的业因，将会感得

同样的果报。比如生活在同一个城
市，面临着同样的空气污染、交通
拥挤、气候冷热。共业，取决于众
生共同的行为，或是有共同利害关

系的行为。比如同在屠宰场工作，
并不是每个人都直接参与宰杀。其
中，有一部分人可能担任财务、后勤

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