Page 92 - 佛教文摘第187期

90 义理之炬

是无心造作，如无意间伤害到其他

众生，虽也造下业力，多属不定业，
将来可能受报，也可能不受报；可
能报得重，也可能报得轻。
其次，根据对治情况判断。若

是我们造业之后立即以忏悔进行
对治，即使所造是定业，也可能因
此产生变化，成为不定业。就像我
们做了错事之后，若能诚恳地向

对方道歉并补偿，可能扭转原有矛
阿含经》中说：“若有故作业，我说 盾，化解原有问题。反之，非但不
彼必受其报！……若不故作业，我 求忏悔，甚至为自己的所作所为自
说此不必受报。”其实，所作的业 鸣得意，可能加深对方的仇视，加

是定业或不定业，还起决于我们自 重未来的报应。《中阿含经》中说，
己。判断所作的业是善业或恶业 即使是重大恶业，如有足够的忏悔
也有一定标准。首先，根据行为动
机判断，考量这一行为是否故意造

作。若是有心为之，便属于定业。若