Page 87 - 马来西亚华人传统宗教的式微与复兴之路

本地华人领袖支持下进行，林文庆即其中的代表性人物，他本人曾信仰基督教，但于

1899 年转信儒教。然而，虽然马来西亚华人先驱为儒教传播尽心尽力，孔子所代表的儒，

在如今的时代与其说是一种宗教信仰，更多时候被人视为是一种哲学思想(Tan C. B., 1983,

p. 228)。

除了儒教复兴运动之外，在 19、20 世纪交替期间，华人社群中亦有新的宗教通过

宗教复兴运动浮现水面，如一贯道与德教会等。这类型的新兴宗教于二战后迅速传遍中国

大陆，其教义主要综合了儒释道三家教义的同时亦吸纳了部分的伊斯兰与基督教教义，并

将之融为一体成为自身的教义。换言之，这类型的宗教团体自身主要的教义立足点也依然

以中国传统宗教的价值观、世界观为主。

马来西亚的华裔佛教徒也尝试努力复兴自身宗教。据陈志明教授 (Tan C. B.,
Religion of the Chinese in Malaysia, 2000)的研究，这一些复兴宗教的努力，事实上是因应部

分教育程度较高的华裔与佛教社群的诉求所进行的回应，而相关的宗教复兴之重点，即通

过持续的对自身宗教重新定位、组织、解读以及更合理化自身的教义以后，使佛教更能贴

近时代的需求(Tan L. O., 2020)。由于复兴运动效果彰显，也因此令到许多华裔愿意标榜自

身为佛教徒，同时依循佛教的教义生活处世。

因此可见，华人社群当中亦有着相当一部分的人在努力的复兴着自身的传统宗教。

然而，这一些努力却无法很好的改变越来越多马来西亚华裔转化至其他宗教的现象。如前

所，华人转化至非华人传统宗教的现象与日俱增。

因此这也导向了一个问题，究竟华人传统宗教组织，是否有因此采取了适当的回应

措施？为此，本研究将通过焦点访谈小组的形式与传统华人宗教的领袖们进行访谈以探寻

华人宗教组织在这一问题上的观点。本次研究也包括了以下数个欲达成之目标：

1. 探明华人传统宗教的领袖们对“华人传统宗教”这一关键词汇的定义
2. 探寻华人传统宗教领袖们于信众流失这问题之严重性上的认知度

3. 分析华人传统宗教领袖们如何看待信众流失这一现象的成因

4. 分析华人传统宗教领袖们会采取哪些措施以复兴其个别宗教

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