Page 108 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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什么是“丈夫”？
讲了“善男子、善女人”，也应该提一提谁是“丈夫”？很多人误会佛经
里面提及的“丈夫”只是指“男性”而已。其实“丈夫”有两层意思：
“性别”和“性格”。
《大般涅槃经，梵行品》云：“一切男女若具四法则名丈夫。何等为四？
一善知识，二能听法，三思惟义，四如说修行。若男若女具是四法，则名
丈夫。若有男子无此四法，则不得名为丈夫也。何以故？身虽丈夫，行同
畜生。”
如果一位女性拥有“接近善知识，听闻佛法，思惟佛法，依教修行”这四
个条件（性格），她就是一名“丈夫”。相反的，如果一位男性没有那样
的性格，他只是拥有男性的体格，并不是“丈夫”！
问答
问（1）：《阿弥陀经》所说的“善根福德因缘”是什么意思？
答（1）：大安法师对此问题的开示如下：
“这句经文（不可以少善根福德因缘，得生彼国）宜从净土法门“以果地
觉作因地心”的特点加以理解。有些人会自然地从通途教理来理解善根福
德，认为往生西方净土，就一定要培植甚深的善根，积累广大的福德，否
则便不能往生。这种理解并不符合这句经文的法义。
“蕅益大师深契佛心，于《弥陀要解》中有一精辟的诠释：阿弥陀佛以大
愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成
就如是功德。证知吾人信愿持名，即是多善根多福德，乃善中之善，福中
之福，是以佛的大愿作为我们因地修行之因心，以佛的名号具足的大行作
为我们因地修行之强缘。阿弥陀佛以其果地上的功德加持我们，我们凡夫
众生只要信愿接纳、感应道交，即可成就往生大事。”
《阿弥陀经》说的“善根福德因缘”不是指世间善业、布施持戒各种因缘，
而是说只要具备“深信、切愿、持名”（信、愿、行）就是多善根、多福
德。这个解释并非否定世间善业，而是说世间善业是次要的，“深信、切
愿、持名念佛”才是最重要的。
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