Page 103 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

“临终正念”是说临终时能够保持渴望往生净土的心愿，见到佛菩萨来接

引，满心欢喜的跟随而去。临终者在还没有见到佛菩萨来接引之前，脑里
有某些妄念不是什么大问题；见到庄严无比的佛菩萨来了，仗佛愿力，妄
念自然会熄灭的。有正信正念的念佛人不需要担心自己临终时定力不够。

“平生业成”是说当一个人发心从今以后“信、愿、持名念佛”，在那个
时候他就与阿弥陀佛签定了约。往生极乐这件大事，在决定老实念佛那一

刻就定下来了，并非临终最后一秒的念佛最有力量，平时“信愿念佛”也
是句句有效。

问答

问（1）：“临终正念”是什么意思？是临终的时候“万缘放下、看破一
切”吗？

答（1）：“临终正念”是指临终时要坚定的保持心甘情愿跟随阿弥陀佛
往生净土的心愿，不要迷恋娑婆世界，或者挂念“最小的孩子还没有结婚、

想等抱孙子的日子到来”而想多活几年。万一生起对娑婆世界牵挂的心念，
马上转念阿弥陀佛或者庄严的极乐世界就可以了。

一个对老婆感情深厚的念佛人，并非临终时受到她的哭泣声刺激，就一定

不能往生净土的，要看他是否可以把念头转去殊胜的极乐世界，以一个更
强的缘对治外境（老婆的哭泣声）。强缘一定会压倒比较不强的缘。阿弥

陀佛的大愿就是最可靠的强缘。善导大师开示：“托佛愿以作强缘”。

平时真心念佛的人因为强烈的向往西方净土，自然而然就会拥有坚固的

“临终正念”。平时常有念佛，死亡时就算轻轻的忆念阿弥陀佛，善的力
量会接踵而来，更何况还加上强而有力的佛菩萨护念，临终时保持切愿往

生净土的心愿，要回去亲爱的故乡，并非困难的。

凡夫俗子属于“有情众生”，难免有情感和情绪。凡夫可以减少烦恼，看

淡一切，却极难断尽烦恼，看破一切。如果某位“有情凡夫”可以在此娑
婆世界修行到无情感无情绪，断灭一切欲望，他已经成为“觉有情”（觉
悟的“菩提萨多”，也就是我们常说的“圣者菩萨”）。

正因为在娑婆世界无法清除烦恼，凡夫对清清净净的极乐世界更应该有一
种强烈的憧憬，盼望去那边修行成就佛道。如果时常那样自我提醒，就能

拥有“临终正念”，保持要往生净土的念头，临终时看到佛菩萨来接引，
肯定不会再贪恋娑婆，而欢喜的跟随佛菩萨去。

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