Page 142 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

当代的慧净上人开示：“乃至十念，意思是上尽一形（一辈子），下至十

声、一声。什么时候遇到这个法门，就从此之后一辈子专称弥陀名号；如
果断气前只剩十念的时间才遇到，就十念称名。”推而论之，如果断气之
前，剩下一念的时间才遇到，就一念称名。念佛人不要给什么下限、上限
搞糊涂。错误的以为念十句“阿弥陀佛”就够了，投机取巧的心态与《无

量寿经》讲的“至心信乐，欲生我国”是不相符的；以为念佛七天就很足
够了，从此不需要再念佛了，也是大错特错。

问答

问（1）：佛号只需要念十声，或者念七天就够了，以后就不用再念了吗？

答（1）：念佛人发心以后，应当不拘数目（宁可少，不可草），不拘多
久，利用余生，信、愿、持名念佛。决定修念佛法门，就应当持之以恒，

随个人的条件，每天念佛。念佛是因人而异的，因为各人的因缘不一样。
一些人需要一辈子的时间，某些人只需要一分钟就办妥。

净业行人在心态上，要至心相信的念佛，即使只是念佛十声，乃至一声都
能往生净土；在行为上，应该尽量念多一点。不要为自己的懒散找借口，
说什么“我心态正确就可以了，行为上我有没有念佛不重要。”

问（2）：每天有定课，例如念佛一万声，好不好？

答（2）：有定课肯定是好事，最低限度，可以减少不必要的闲言杂语。
并非每个人都有每天念佛一万声的因缘。究竟要念佛多少声则看各人的情

况。每天能够念佛一万声固然很好，做不到也无所谓。

各人应该按照自己的情况来决定，避免跟风，或者要与他人一争高低，给

自己带来无谓的压力，反而弄巧成拙。

问（3）：《无量寿经》说“乃至十念、乃至一念”，《阿弥陀经》说
“若一日，若二日……若七日”有什么不同？

答（3）：表达方式不一样，其实是同一回事。我们不要死执文字，把那

些数目诠释为定量的意思。

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