Page 140 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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第十三章：念佛“七天”是上限，“十声”是下限吗？
前言
《阿弥陀经》云：“执持名号；若一日，若二日，若三日，若四日，若五
日，若六日，若七日，一心不乱。”对这句经文，大多数的念佛人耳熟能
详。
《阿弥陀经》的另一个译本，唐三藏玄奘大师翻译的《称赞净土佛摄受经》
云：“闻已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，系
念不乱。” 对这句经文，大多数的念佛人却未必知道。
如何正确的解读“若七日”？
有一些佛教徒以为《阿弥陀经》提及的下限是一天（一个白天，不包括夜
晚），上限是七天（七个白天），而《称赞净土佛摄受经》提及的下限是
一日一夜，上限是七日七夜。他们连究竟是七天，还是七天七夜，也要分
清楚，以为这样就是正确无误的解读，依教奉行。
许多佛教徒误会参加“佛七”就是要在七天之内把心猿意马控制住。他们
只是形式上的跟着绕佛、念佛，或者自己拼命念佛，以为越多越好，不切
实际的想要在那几天伏灭烦恼，打死妄念。“佛七”的目的其实是希望参
与者在那段日子，对念佛法门这个“难信之法”，对“信、愿、持名念佛”
建立巩固的信心和愿心，能不能够打死妄念不重要。
《阿弥陀经》提及“若七日，一心不乱”之后，接下来说“其人临命终时，
阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒”。要不间断的执持
佛号，一直到临终那一刻，并非念了七日，就可以停口了。有人误解“不
间断”是不休不息，一分钟都不可停止，其实是指从信仰念佛法门那天开
始，每天都要念佛；念佛的时间可以缩短，但是，不要间断。举一个例子，
某人平时念佛通常是半小时，但是，如果临时有急事需要处理，可以缩短
为五分钟的。
如何正确的解读“乃至十念”？
《无量寿经》（第十八大愿）云：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲
生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。”
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