Page 135 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

净土宗十三祖印光大师有一篇《学医发隐》的文章。大师的开示包括以下

几点：

➢ “佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，
故先以治心病为前导。果能依法修持，则身病即可随之而愈。身病

有三：一宿业（业障病），二内伤，三外感。”有人把此开示的最
后一句砍掉，而断章取义的把它错误的诠释为只要医治心病就可以
了。其实，大师的那段开示的重点是说身病有三种。
➢ “此三种病，唯宿业难治。倘能竭诚尽敬，发自利利他之大菩提心，

念南无阿弥陀佛，及念南无观世音菩萨圣号，超度宿世所害之冤家
对头，彼若离苦得乐，病者即可业消病愈……二内伤，或用心过度，
或于酒、色、财、气，各有嗜好。若能敦伦尽分，闲邪存诚（隔开
邪念，保持诚实），诸恶莫作，众善奉行，兼用药治，必易痊

愈……三外感，但能依前内伤所说之法而行，纵有外受风寒暑湿之
患，亦极易治。”
➢ “能医者，外感内伤之病也。若怨业病（业障病），神仙亦不能医。

念佛便能令宿世冤家，仗佛慈力，超生善道，故怨解释而病即痊愈
矣。外感内伤，念佛亦最有益，非独怨业病有益也……医药为治病
之本，而大医王（阿弥陀佛）之法药，又为治业之本。病由业生者
多。由外感内伤而得者，药能治之。由业而生者，药不能治，唯法

药能治之。能兼世药法药以治诸疾，则若自若他，俱获实益矣。”

细心阅读印祖的开示，我们会得出以下的结论：

• 生病不是无缘无故的，而是有因有缘的。生病也是离不开佛教讲的
“因缘法”。
• “业障病”须以法药（念佛）对治，超度宿世冤家脱离恶道，往生
善道。对于“业障病”，不忏悔、不念佛，只看医生没有作用。
• 佛弟子不要走极端，不要把世间医药可治疗的“外感病”和“内伤

病”也拒绝治疗。
• 患上普通疾病也应念佛，祈求阿弥陀佛加持，“世药”和“法药”
并用，增加疗效。

• 患上不治之症，应当一心念佛求生净土，不要妄想病好，而忘掉求
生净土的意愿。一心念佛，不治之症反而有可能不药而愈。

要获得佛菩萨的加持需要一些因缘的。每个人的因缘业力不同，不是每个
人念佛都一定可以治好病。病人应当随缘（尽可能的意思，不是随便）找
医生，结果如何则任凭佛菩萨安排；把病交给医生护士，把命交给阿弥陀

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