Page 146 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

佛有没有“道力”，能不能够降伏妄念，是不重要的；只要有“努力”念

佛就可以了。

关于“全仗佛力”，台湾佛教卫星慈悲电视台的台长法藏法师在《净土深

义》的讲座，有一个妙喻：阿弥陀佛已经准备好飞机，机票放在登机口。
只要我们相信阿弥陀佛的安排，愿意登机，就可以了。

念佛法门的根源在“本愿”（阿弥陀佛的第十八大愿）：“设我得佛，十
方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。明白

净土宗的“根源在本愿”就会理解“全仗佛力”。

绝大多数的凡夫自己没有力量脱离六道轮回，必须靠佛力（仰仗阿弥陀佛
的大愿力）。净业行人虽然自己“信、愿、持名”，努力念佛，却认为自
己的付出没有什么了不起。在心态上，念佛人认为全仗阿弥陀佛的大愿力

加持才能往生极乐，并非自己精进就是靠了“自力”。在事相上，虽然自
己非常努力，在心态上，却认为自己的努力微不足道。念佛人应当以“是
佛在忆念我（阿弥陀佛不舍弃我），所以我应当念佛”的感恩心态来念佛。

净土宗讲的“自力”与通途法门（念佛法门以外的法门被统称为“通途法
门”）所说的“自力”是不同的。净土宗讲的“自力”是指“信、愿、
行”，自己要相信，自己要发愿，自己要持名念佛。念佛法门是依靠“佛

力”接引往生净土，不是依靠修行者本身“戒、定、慧”的功夫。这也就
是念佛法门特别之处，因此念佛法门也被称为“特别法门”（此名称来自
印光大师）。

通途法门所说的“自力”是凭自己的力量去修“戒、定、慧”三学对治
“贪、瞋、痴”三毒。“戒、定、慧”的修持力虽然可以令某些非常精进
的修行者脱离生死轮回，事实上，绝大多数的凡夫缺乏那样的修持力，所
以“自力法门”也被形容为“难行道”。

“南无阿弥陀佛”六个字就是通身靠倒阿弥陀佛，全心全意的归命于阿弥

陀佛，“全仗佛力”的意思。净业行人要死心塌地的认定，除了凭仗阿弥
陀佛的愿力，没有第二条路行得通了，否则就是永无休止的轮回六道。

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