Page 151 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

• “言三力者……一者以大誓愿力加念故得见佛；二者以三昧定

力加念故得见佛；三者以本功德力加念故得见佛。”阿弥陀佛
的 三 种 力 量 （大誓愿力、 三 昧 定 力 以 及 本 功 德 力 ）能够加被念

佛人，使到他们“见佛”，念佛三昧成功。

• “弥陀佛三力外加，致使凡夫念者乘自三心力故得见佛。至诚心、
信心、愿心为内因。又藉弥陀三种愿力以为外缘。外内因缘和合

故即得见佛。”因为有“弥陀佛三力”做为外缘，念佛者才能够

生起“自三心力”（至诚心、信心、愿心），进而成功的做到念
佛三昧。“自三心力”是“弥陀佛三力”引发的，没有佛力的引

发，自力生不起来。

结论

修“持名念佛”这个法门，必须以“全仗佛力”的心态。念佛人应当谦卑，
充满感恩心，认为佛力不可思议，自力的努力却是微不足道。自己精进念

佛，将来蒙佛接引，那是仰仗阿弥陀佛的大誓愿力，并非自己的修行有什
么“道力”。

“观想念佛”则凭“佛力兼自力”。“佛力”与“自力”两者之中，佛
力比 较 重 要 ， 以佛力引发自力，但也需要很 好 的自力（ 至 诚 心 、 信 心 、

愿 心 ），否则“观想念佛”不能成功。 比 起 “持名念佛”，“观想念
佛”需要更高的“自力条件”，才能够做到“极令了了，闭目开目皆令得

见”的观想境界。

要渡过茫茫大海，需要乘搭大船。乘客要心存“全靠船长”的想法，而不

可以说既然是全仗佛力，就要求阿弥陀佛把大海变成小溪。大海依然是大
海，但是因为有了大船，登彼岸并非难题。有人误解《金刚经》里面的

“如筏喻者；法尚应舍，何况非法”而说连正法都可以舍弃。《金刚经》

那句话是说已经乘坐般若大船，登上彼岸的人不需要将船背负着；还在船
上的人则必须继续听从船长的指示。

问答

问（1）：既然念佛法门是“全仗佛力”，为什么还需要念佛者自己精进

念佛？

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