Page 154 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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第十五章：念佛人不用“发菩提心”吗？
前言，菩提心乃大乘核心
在大乘佛教，“菩提心”是核心思想。《华严经》云“忘失菩提心，修诸
善法，是名魔业。”如果忘失了菩提心（“上求下化”，上求佛道，下化
众生的心愿），而只 是基于同情心、爱心去做各种世间的慈善事业，
《华严经》把这类世间善法形容为“魔业”（“非正法”的意思）。《华
严经》有此一说，因为佛弟子的目的是要脱离轮回，并非行善求人天福报
而已。
在一般佛教徒的理解，“发菩提心”是与“行菩萨道”（难行能行，难忍
能忍；先利他而后自利）挂钩的。“上求佛道”已经很不容易，“下化众
生”更加难。绝大多数的凡夫都想要先利益自己，要求他们常常先利益别
人就很难了。听到舍利弗挖眼布施，却被人嫌弃的故事，很多佛教徒就不
敢发菩提心了。
避免以偏概全，把特例当惯例
某些修念佛法门的人引用《观无量寿经》提及的关于下品上生、下品中生
以及下品下生的经文，而误以为所有念佛人生前都不必发菩提心。我们看
《观无量寿经》到底是怎么说。经云：“下品上生者,或有众生，作众恶
业……命欲终时，遇善知识…… 即便命终，乘宝莲华，随化佛后，生宝
池中……观世音菩萨，及大势至菩萨……为说甚深十二部经。闻已信解，
发无上道心（发菩提心）”。此段经文是指“下品上生者”生前没有发菩
提心，他们是在往生之后，抵达净土，听经闻法，然后才发菩提心。比较
低层次的“下品中生、下品下生者”也同样是在生前没有发菩提心。我们
不该因此而错误的推论念佛人一概不必发菩提心。《观无量寿经》说九品
往生，并非三品而已；我们不要以偏概全。
《观经》安慰那些造了众多恶业的人，即使他们生前没有发菩提心，只要
他们肯在临终的一刻真心忏悔，信愿持名，也有机会以下品的身份往生净
土。阿弥陀佛不会舍弃他们。
不少人喜欢拿古代的黄打铁以及王呆头的故事来辩说：“黄打铁和王呆头
没有发菩提心，照样往生净土。发菩提心属于难行道的一部分。念佛人修
的是易行道，所以，念佛人不用发菩提心。”这样的言论似是而非。
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