Page 155 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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没有人敢百分之百肯定黄打铁、王呆头是否有发菩提心。也许黄打铁以及
王呆头连“菩提心”三个字都没有听过。但是，必须注意的是，黄打铁和
王呆头是特别的例子！我们不要被某些特例模糊了焦点。那些特例并没有
推翻发菩提心的重要性。黄打铁以及王呆头的故事只是说明“持名念佛”
是三根普度的法门，甚至没有“发菩提心”者也有机会往生西方净土，更
何况是有发菩提心者！
下品下生者，临终时苦极心猛，“信、愿、行”即刻具足，马上与佛力感
应道交。纵使来不及发菩提心就断气，照样蒙佛接引。想深一层，我们怎
么可以那么武断，一口咬定生前穷凶极恶者，他在断气之前来不及发菩提
心，他就是死都不肯发菩提心呢？我们应该往正面去思考，那个穷凶极恶
者在断气之前，有因缘获得善知识开导，已经有信、有愿，有惭、有愧，
肯忏悔，如果时间允许，他应当会发菩提心。可惜他来不及发菩提心就断
气了。
难道因为有某些没有发菩提心的特例，就表示所有的念佛者都不用发菩提
心吗？念佛法门是大乘佛教的一环，而发菩提心是大乘佛教的核心思想之
一，既然如此，净业行人怎么可以把“发菩提心”这个重要的大乘观念轻
率的丢掉？
经言祖语提倡发菩提心
《无量寿经》云：“其下辈者，十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国，
假使不能作诸功德，当发无上菩提之心。”《无量寿经》（第十九愿）云：
“设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临
寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。”又云：“欲于今
世见无量寿佛，应发无上菩提之心。”
《观无量寿经》关于“三世诸佛净业正因”的那一段经文，其中提及“发
菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”《观经》又云“上品下生
者，亦信因果，不谤大乘，但发无上道心。”所谓的“无上道心”就是
“菩提心”。既然上品下生的往生者，生前就已经发菩提心了，比较高级
的上品中生、上品上生者更加是曾经发菩提心了。
天亲菩萨在《往生论》说：“菩萨远离如是三种菩提门相违法。得三种随
顺菩提门法满足故。何等三种？一者无染清净心。不以为自身求诸乐故。
二者安清净心。以拔一切众生苦故。三者乐清净心。以令一切众生得大菩
提故。以摄取众生生彼国土故。”天亲菩萨说的三种清净心，其实就是菩
提心，因为者三种心是要引导进大众入“菩提门”的。
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