Page 150 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写

一、「此是佛力，又兼自力。谓信、愿、持名，是自力能感於佛。誓
愿摄受，垂慈接引，是佛力能应於我，感应道交。」

二、就其他的善行来说，无妨说是自力。念佛之人，除了念佛，也要

行善，但是这些善行不能够让我们出离轮回，往生净土必须凭仗佛力。

三、印光大师所说的“佛力兼自力”是指佛力引发的自力；通途法门

所讲的“自力”并非佛力引发的。

印祖说“自力兼佛力”是要让喜欢修“戒、定、慧”的人最后也归于佛
力、相信佛力而安心；大师说“全仗佛力”则是要让大多数的凡夫（相信
阿弥陀佛的人）彻底安心，通身靠倒阿弥陀佛。

有人误解“自力佛力，兼而有之”，而错误的把念佛法门理解为“二力法
门”，一半靠自己的力量，一半靠阿弥陀佛的力量，以为自己的努力很了

不起，可以与阿弥陀佛的加持力相提并论。自我膨胀的心态要不得，念佛
人缺乏谦卑、感恩的心，很难成就。

念佛人以极谦卑、真诚的心（真信切愿），虽然用了极少的努力去念佛，
也能够凭仗阿弥陀佛不可思议的愿力，与阿弥陀佛感应道交。这是念佛法

门的殊胜之处。如果自己必须用极大的努力，念到功夫成片、毫无执着，
才可以与阿弥陀佛感应道交，那反而显示不出念佛法门有什么殊胜之处了。

“念佛三昧”也是“佛力兼自力”

善导大师在《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》（简称《观念法门》）为

那些要获得“念佛三昧”的佛弟子做了另外的开示。（善祖本身曾经有念

佛三昧和观想三昧的体验。）阅读《观念法门》，必须记得它的对象并非
修“持名念佛”的普通念佛人，而是修“念佛三昧”（或“观想念佛”）

的利根人。下面是几段来自《观念法门》的开示：
• “言三昧者，即是念佛行人心口称念更无杂想，念念住心，声声

相续。心眼即开，得见彼佛，了然而现。”要获得念佛三昧必须

心无杂念，净念相续不断，打开心眼。有念佛三昧就能够清清楚
楚的看见佛出现。它是指“观想念佛”。如果拿这段开示去解释

“持名念佛”就大错特错了。

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